Coupe de Saki – 28 novembre

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En réalité, cela signifie l’annihilation des barrières qui entourent l’âme de toutes parts. Elles sont la cause du sentiment de séparation, d’exil et d’agitation.  L’enlèvement de celles-ci lui permet de trouver sa vraie demeure, de devenir une avec la Totalité à laquelle elle appartient, de s’immerger en elle, et de devenir une partie de cette vie plus pleine, plus vaste et plus profonde en laquelle réside la liberté parfaite. En d’autres termes cela signifie complétude absolue.

L’abandon du moi

Cette union mystique de l’âme avec Dieu fut l’expérience des Saints de toutes les religions.  A toutes les époques, l’expérience intérieure est la même. Bien que l’expression extérieure puisse en être différente pour chaque âme.

Pour les amants de Dieu l’extase de joie réside dans l’abandon du moi. Même un amour humain est incomplet si une seule préoccupation du moi demeure comme une barrière entre amant et bien-aimée.

On ne peut atteindre la perfection tant que les barrières entre l’âme et Dieu n’ont pas été réduites à rien.

La prière de Jésus pour ses disciples était :

Qu’ils puissent être faits Un, comme Toi,
mon Père est en moi et moi en Toi.

Si tu pouvais vider tout ton moi du moi,
Comme d’une coquille déshabitée.
Alors Il pourrait te trouver dans l’océan du Soi
Et dire : ‘ceci n’est pas mort’ et te remplir de Lui. 
Mais tu es si plein de :’tu es un autre’
Et possèdes une activité si perverse
Que quand Il vient, Il Se dit en Lui-même :
‘Passons.  Mieux vaut l’abandonner,
C’est trop étroit et trop plein,
Il n’y aurait pas de place pour Moi .

Publié dans « Le seuil de la discipline » – Chapitre 55

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