Attitude juste
Toutes les affaires de la vie dépendent de l’attitude de l’homme. Celle-ci provient du mental, ainsi le contrôle du mental est le contrôle de l’attitude. Pour cela, il est nécessaire que le corps fonctionne avec régularité, en bon ordre et de façon soutenue, et le mental avec fermeté et justesse. Quand l’attitude du corps et du mental sont justes, alors la personnalité devient naturellement droite, harmonieuse et aimante.
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L’attitude
Toutes les affaires de la vie dépendent de l’attitude de l’homme, et le travail mécanique qui se fait psychiquement est tel qu’avant que l’homme ne fasse un pas en avant pour travailler il voit son attitude se refléter dans son affaire. Par exemple, quelqu’un commence à faire quelque chose en ayant un doute dans son
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Le phénomène de réflexion déclenche une production
Les quatre voies qui mènent au but Le phénomène de réflexion est tel que toute action et toute pensée sont reflétées sur nous, et deviennent ensuite productives. Ce qui se produit ainsi détermine une orientation dans notre vie, et devient une source d’énergie pour tout ce que nous faisons, une batterie génératrice de force et
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L’art de la personnalité
J’expliquerai avant tout pourquoi j’appelle la personnalité un art. On pourrait penser à l’art comme a quelque chose d’inférieur à la nature, mais ce n’est pas ce que je pense. Je pense que l’art complète la nature, que dans l’art il y a quelque chose de divin, que Dieu Lui-même, à travers l’homme, donne la
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Le bonheur
S’il y a une chose que chacun désire, c’est le bonheur. Chacun est à la recherche du bonheur sous une forme ou sous une autre et se plaint s’il ne le possède pas. Car chacun pense qu’il a droit au bonheur. Ceci est basé sur une vérité ; le bonheur est en effet l’état naturel. Pour
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Le travail du mental, son pouvoir et son contrôle
Livres parus, Psychologie, Psychologie – L’aire du mental de l’homme, Psychologie – Le mental – Cahier n°1·
Psychologie – L’aire du mental – Cahier n° 1 Ce cahier sur le travail du mental, son pouvoir et son contrôle, contient les mêmes sujets que Hazrat Inayat avait traités dans sa série de conférences sur la philosophie, la psychologie et le mysticisme durant les Ecoles d’Eté de 1925 et 1926. Le choix de ces
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