Le mot « divin » vient du mot sanskrit devata qui signifie la Divine Intelligence, l’Esprit Céleste. Ainsi, la divinité est cet aspect de Dieu, qui sort de Dieu et se transforme en l’Esprit de Guidance. On peut appeler l’Esprit de Guidance, le cœur de Dieu, un cœur qui est l’accumulation de tous les sentiments, impressions, pensées et souvenirs, de toute connaissance et de toutes les expériences.

Pour figurer cela, imaginez un homme qui est à la tête d’une usine. Il a été dans cette usine depuis le début et a eu l’expérience de toutes sortes de travaux de défrichage, de la manière dont les choses ont changé, des nouvelles expérimentations et des bons et mauvais résultats qui en sont sortis. Toutes ces impressions se trouvent rassemblées dans cette unique personne.

Dans ce mécanisme du monde, tout ce qui survient, tout ce qui est éprouvé dans le domaine de la pensée et du sentiment, tout cela est accumulé dans le Cœur de Dieu. En d’autres termes, le Mental de tous les mentals et le Cœur de tous les cœurs est un seul cœur. Et c’est le Cœur de Dieu. « Esprit de Guidance » est le nom du Cœur de Dieu.

S’il y a une divinité, c’est ce Cœur qui possède toute sagesse, et à qui toute sagesse appartient. Le Cœur de Dieu est l’Intelligence. Et c’est un courant qui guide le cœur de chaque homme. Parce que les cœurs de tous ont formé un seul Cœur. C’est cela qui est la divinité. Elle n’est donc pas séparée du cœur de l’homme. En effet, le cœur de l’homme est un atome qui fait le cœur de Dieu.

L’Alpha et l’Omega 

Si les gens ont donné ce nom au Christ, « Sacré-Cœur », c’est vrai. Le cœur du maître, qui reflétait pleinement le Cœur divin, montrait naturellement le signe de la divinité. Beaucoup, ne comprenant pas cela, rendirent cette idée exclusive et incompréhensible. Et ainsi faisant, ils ont ôté le sol sous les pas du Maître. On a encore commis un autre méfait. On a ainsi ôté sa valeur à l’homme, qui a été fait le représentant de Dieu. Les Ecritures Hébraïques disent que l’homme fut fait à l’image de Dieu. Et les Ecritures Islamiques disent que l’homme a été fait le khalife de Dieu, Son représentant.

Quand on dit que l’homme est né dans le péché, que l’homme est sur la terre et que Dieu est dans les Cieux, on sépare l’homme de Dieu. Cela détruit la possibilité de cette perfection, dont le Christ a dit :

« Soyez parfaits, comme votre Père au Cieux est parfait. 

Cette possibilité de la perfection humaine est rendue impossible lorsqu’on donne l’idée de la divinité comme étant exclusive et lointaine. Cela prive l’homme de la béatitude qui lui était destinée. C’est aussi pourquoi des disputes se sont élevées parmi les fidèles de religions différentes, chacun d’eux pensant que leur maître était le seul maître. Pour cette raison des guerres se sont produites à toutes les époques et les gens se sont disputés. Les gens d’une communauté ont appelé les autres païens, se privant eux-mêmes de la bénédiction, qui toujours est et fut et sera, dont le Christ a dit :

« Je suis l’Alpha et l’Omega »

Le premier et le dernier.

Cela signifie : « S’il y eut jamais quelqu’un qui apporta la sagesse, qui apporte maintenant la sagesse, et ce qui sera toujours la sagesse, Je suis celui-là ». Le Maître s’identifie avec le Cœur de Dieu et non pas avec cette personnalité que l’on reconnut comme Jésus. Les gens ont limité cette sagesse divine, cet Esprit de Guidance, ce Cœur de Dieu, à cette personnalité qui vint en tant que Jésus, oubliant les mots : « Je fus », qu’il a prononcés lui-même. Ces mots signifiaient qu’il s’identifiait avec ces prophètes et ces voyants – que ce fut Abraham ou Zarathoustra ou Bouddha ou Krishna – qui étaient venus avant Jésus. « D’abord je fus Abraham. S’il y eut quelque sagesse apportée auparavant, elle fut apportée par moi, le divin Esprit de Guidance ». C’est pourquoi il dit :

« Je ne suis pas venu apporter une nouvelle loi, je suis venu accomplir la loi. »

Par cela, il dit aussi que la Guidance continuera. C’était une déclaration de cette identité dans laquelle vivait le Christ, non pas de cette identité sous laquelle les gens le reconnaissaient.

La manifestation de l’Esprit-Guide

Les deux proclamations que fit Jésus-Christ, disant à quelques-uns : « Je viendrai » et aux autres : « Le fils de l’homme viendra » répondaient à deux mentalités. Aux âmes qui pouvaient reconnaître son identité il dit : « Je viendrai ». Et à ceux qui ne pouvaient pas reconnaître son identité réelle, il dit : « Quelqu’un d’autre viendra. Il reviendra chaque fois que la sagesse sera absente ». « Quelqu’un d’autre viendra », ou « Jésus-Christ reviendra », le sens réel de ces mots n’en faisait qu’un seul. « Je viendrai sous une autre forme, et pourtant moi-même, pourtant le même ». Ce n’est une confusion de termes que pour ceux qui se laissent aller à la confusion. Pour ceux qui veulent sortir de la confusion, c’est simple et facile. Mais la nature humaine cherche la complexité et veut rendre la vérité aussi difficile que possible.

La manifestation de Dhât, l’Être Entier, qu’on peut appeler l’Esprit de Guidance, est en toutes les âmes. Vous la voyez distinctement dans une mère aimante, dans un père affectueux, dans un enfant innocent, dans un ami secourable, dans un maître inspirateur. Dans tous les aspects divers où il y a compassion, où se produit l’inspiration, l’Esprit de Guidance se manifeste. Mais il se manifeste le plus dans les paroles de ceux qui ont élevé l’humanité avec cet amour, cette humanité, qui est la compassion de Dieu.

L’opposition au Messager

Combien peu savent qu’il y a eu des maîtres tels que Bouddha et qu’aujourd’hui la moitié du monde le suit. Que du matin au soir leurs pensées vont au Bouddha, cherchent à toucher son esprit, à atteindre sa paix et sa perfection, qui est l’idéal de leur vie ? Il a été question d’ériger une statue du Bouddha à New-York. Beaucoup de poètes et d’écrivains étaient favorables à l’idée d’avoir une statue d’un homme qui inspira le monde, directement ou indirectement. Ce ne serait pas trop d’appréciation donnée au Bouddha, à l’Orient et à sa sagesse. Et pourtant il y eut beaucoup d’objections contre ce projet.

Cela apporte la preuve qu’aujourd’hui même le maître qui vint avant Jésus-Christ, dont la sagesse a vécu pendant des centaines d’années dans le monde et a approfondi l’âme et le cœur de l’humanité et l’a élevé, ce maître peut rencontrer de l’opposition. Imaginez ce que cela peut avoir été à la période où il vivait, où tous les maîtres ont vécu. Est-ce que la vie a été unie pour eux, a-t-il été aisé pour eux de servir le monde ? Plus grand est le service qu’un être doit rendre, plus grande est la difficulté qu’il rencontre. Après avoir prêché à quelques pêcheurs, aussitôt que Jésus-Christ alla parmi les intellectuels qui discutent et argumentent, l’opposition s’éleva. Et à la fin vint la crucifixion du Seigneur.

Un seul esprit et plusieurs individualités

De la vie de Mohammed, on connaît si peu dans le monde Occidental et ce qui en est connu l’est sous une forme si corrompue, que très peu de gens comprennent par quels tourments le Prophète eut à passer. Par trois fois, il fut chassé de son pays natal par son propre peuple. Quand il donnait le Message de Dieu, on lui jeta des pierres et sa tête saigna. Pourtant, son optimisme et son espérance étaient tels qu’il dit :

« Ce même sol qui reçoit les gouttes de mon sang, ce même sol sera la fondation de la mosquée. »

Rien ne le décourageait. Car il savait que la nature humaine est limitée et que l’homme s’oppose toujours à ce qu’il ne peut pas comprendre, à ce qui s’élève au-dessus de sa compréhension.

En réalité, on peut figurer l’Esprit de Guidance comme un fil, et tous les grands maîtres de l’humanité comme les grains sur ce fil : un seul esprit et plusieurs individualités, une seule âme et plusieurs personnalités, une seule sagesse et beaucoup de maîtres qui ont exposé cette sagesse selon leur propre personnalité. Mais la sagesse ayant toujours été unique, on ne peut pas les comparer à divers savants. Quand un savant a fait une certaine découverte, il dit : « J’ai fait une nouvelle découverte ». Les prophètes n’ont jamais dit qu’ils avaient fait une nouvelle découverte, ils ont toujours parlé d’une seule et même sagesse. Ils ont toujours dit : « Ce qu’ils ont perçu avant moi, je le perçois. Et ceux qui viendront après des centaines d’années percevront de même ». Et en dépit de cela la sagesse est toujours neuve, car chaque instant possède sa propre joie.

Hafiz a dit :

« Chante, mon âme, la chanson nouvelle que chaque nouvel instant t’inspire »

Une même expérience : la réalisation

Une fois que l’âme s’éveille et commence à voir, la vérité est toujours neuve et renouvelle l’âme, lui donnant la perpétuelle jeunesse qui ne meurt jamais.

Les différences que les gens constatent chez les maîtres de l’humanité, sont des différences qui touchent la manière dont ils vivaient. Mais nonobstant leur mode de vie, qu’ils aient été rois ou fakirs, qu’ils aient marché à pied ou monté à dos d’éléphant, qu’ils aient siégé sur une trône ou été dans des cavernes des montagnes ou dans des déserts, ils ont tous eu la même expérience : la réalisation.

Que vous les ayez vus dans le confort et la joie, ils entendaient la même note que d’autres entendaient sous les tortures. Ceux qui furent rois, comme Salomon et David, et ceux qui furent des sages, comme Krishna et Bouddha, tous ces caractères différents eurent la même réalisation, la même philosophie. Il ne se serait produit aucun différend s’ils s’étaient rencontrés. Mais ils n’étaient pas censés se rencontrer, parce qu’ils sont tous Un Seul. C’était l’Esprit de Guidance qui se manifestait sous tous ces noms différents et sous toutes ces formes diverses.

New-York, 10 janvier 1926

Service d’Adoration Universelle

Publié dans le cahier n°3 de L’unité des idéaux spirituels deuxième partie – chapitre 11

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