Le secret de la vie est le désir d’atteindre quelque chose, et son absence rend la vie inutile. L’espoir est une nourriture de la vie et l’espoir vient du désir d’atteindre quelque chose. Par conséquent, le désir d’atteindre quelque chose est en soi-même un très grand pouvoir.

L’objectif que maintient une personne comme but à réaliser peut être beaucoup plus petit que le pouvoir développé dans le processus de sa réalisation. C’est pourquoi les Hindous appellent ce processus sadhana. Et le pouvoir gagné par la réalisation s’appelle en Sanscrit siddhi, qui est le signe de la maîtrise spirituelle.

L’homme s’aide lui-même et sert Dieu.

En apprenant le mystère de la réalisation on apprend le divin mystère suggéré dans cette phrase de l’Evangile qui dit :

“Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au Ciel”

Cette phrase est un voile posé sur le mystère de la réalisation. L’homme qui est l’instrument de Dieu perd pour ainsi dire en venant sur terre le contact avec ce pouvoir divin dont il est l’instrument, privant ainsi non seulement lui-même mais encore Dieu d’accomplir Sa volonté. L’homme qui est né pour être l’instrument de Dieu, quand il ne remplit pas convenablement sa mission, se sent naturellement mécontent. Cela ne veut pas dire qu’il n’accomplisse pas ce qu’il désire. Mais il n’aide pas Dieu à faire que Sa volonté soit accomplie, en se gardant séparé de Dieu qui est son être le plus profond. Et c’est pourquoi il est malheureux.

C’est comme si on se déboîtait l’épaule, non seulement le bras souffre mais la personne entière auquel appartient ce bras et qui ne peut l’utiliser souffre aussi. Par conséquent en accomplissant le travail qu’il entreprend, en atteignant le but qu’il a dans la vie, l’homme non seulement s’aide lui-même mais il sert aussi Dieu.

Sadhana – Le chemin de la réalisation ou la voie de l’accomplissement
Deux séries de Githas rédigées à partir de conférences données entre 1917 et 1923

Publié dans Psychologie – l’art de la personnalité – l’art d’être – cahier n°1 – Sadhana -2 – chapitre 8

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Pour la réalisation matérielle ou intellectuelle la première chose à obtenir est la discipline de soi. Beaucoup font l’expérience, mais peu savent, que les choses vont de travers quand le moi n’est pas discipliné. Ceux qui se laissent aller à la colère, à la passion, à leurs émotions peuvent paraître avoir un succès momentané, mais ils ne peuvent réussir continuellement dans la vie.

Bien souvent des malheurs font suite à une maladie, à un échec, parce qu’une faiblesse conduit à une autre faiblesse. Ainsi un individu qui suit la pente descendante descendra de plus en plus. Il est naturel que l’on fasse un pas vers le bas. En effet, car le chemin de la vie n’est pas toujours uni. Mais la sagesse veut que si l’on descend d’un degré, le pas suivant puisse remonter. C’est sans aucun doute une résistance contre la force qui nous tire vers le bas. Mais seule cette résistance peut préserver la sécurité de la vie.

Essayer de s’élever

Ce qui arrive c’est qu’en général l’homme ne tient pas compte d’une faute légère, qu’il ne remarque pas une petite faiblesse. Il sous-estime un petit échec et de cette façon à la longue il rencontre un grand échec. La chose la plus sage par conséquent est, aussi bas que l’on soit tombé, de fixer son regard vers le haut, d’essayer de s’élever au lieu de tomber.

Il est très intéressant d’observer que Dieu ou le Ciel sont toujours considérés comme étant en haut, bien qu’en réalité Dieu soit partout et qu’ainsi soit le Ciel. Ce qui nous fait penser que Dieu est en haut ou que le Ciel est en haut est cette impulsion naturelle, qui est une impulsion divine dans l’homme, qui donne une inclination à s’élever vers le haut. Ceci montre que le succès, sa réalisation est le divin plaisir. Et que l’échec, l’expérience de l’échec est la déception divine.

Les difficultés

Les gens qui accusent la destinée de leur insuccès suivent le sentier du moindre effort. Mais il y a davantage de difficultés dans le chemin qui semble offrir la moindre résistance. Car pour l’homme qui lutte avec la vie, les difficultés diminuent à mesure qu’il avance, alors que pour celui qui suit le chemin de la facilité les difficultés vont en augmentant. On ne doit pas en conclure qu’il nous faille choisir dans la vie le sentier le plus difficile, mais seulement que dans le chemin de la réalisation les difficultés ne doivent pas compter. Elles s’accumulent sur la tête de celui qui les craint. Elles tombent d’elles-mêmes sous les pieds de celui qui ne leur prête pas attention. L’homme qui ne réussit pas dans le monde n’atteint pas non plus la félicité spirituelle.

L’homme est le roi de son domaine, mais sa venue sur la terre lui enlève son royaume bribe par bribe. Durant cette épreuve il est testé. Utilisera-t-il cette vertu humaine qui l’aidera à établir la maîtrise sur son royaume ? Sinon, quelle que soit la vie de l’homme il ne sera pas satisfait, car la satisfaction de son âme est dans la réalisation de ce but. Du jour où il arrive à cette maîtrise, du jour où il a gagné le royaume qu’il avait perdu, il peut dire :

« Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au Ciel. »

Et en cela le but de la naissance de l’homme sur la terre est accompli.

La discipline de soi

La question se pose : qu’est-ce que la discipline de soi ? C’est de pouvoir dire, ”Je peux” et non ”je ne peux pas”. Bien entendu le ”je ne peux pas” employé par l’homme pour ce qu’il ne juge pas avisé ou équitable est un cas différent. Mais lorsqu’une chose est jugée par lui comme bonne et équitable et que l’homme dit, ”Je ne peux pas”, alors la discipline de soi lui fait défaut. Celui qui dit, ”Je ne peux pas tolérer, je ne peux pas endurer, je ne peux pas supporter, je ne peux pas pardonner”, manifeste par tous ces signes un manque de discipline de soi.

Pour voir plus clairement cette question figurons-nous nous-mêmes comme deux individus, l’un roi et l’autre son serviteur. Celui qui désire c’est le roi. Celui qui dit, “Non, je ne peux pas”, c’est le serviteur. Si le serviteur agit à sa guise, le roi prend alors la place du serviteur. Et plus le serviteur agira à sa guise, plus le serviteur commandera et le roi obéira. De là naît naturellement un conflit intérieur qui se reflète dans la vie extérieure et la rend tout entière misérable. Qu’une personne soit pieuse ou bonne, qu’elle ait de la religion, peu importe. L’homme qui ne réalise pas le royaume de Dieu en lui-même et ne considère pas son esprit comme étant le roi, n’accomplit pas le but de sa vie.

Sadhana – Le chemin de la réalisation ou la voie de l’accomplissement
Deux séries de Githas rédigées à partir de conférences données entre 1917 et 1923

Publié dans Psychologie – l’art de la personnalité – l’art d’être – cahier n°1 – Sadhana -2 – chapitre 5

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Ce que l’on estime important est digne d’être poursuivi, que ce soit gain matériel ou spirituel.

Ceux qui mesurent l’objet qu’ils désirent atteindre à la difficulté ou au prix demandé par sa réalisation ne connaissent jamais la pleine valeur de l’objet . Et ils ne connaissent pas non plus la manière de le réaliser. Par conséquent, le premier principe que l’on doit apprendre dans ce chemin est d’estimer l’objet à réaliser plus que le coût que l’on doit payer pour l’obtenir. Même si l’objet n’atteint pas la valeur de son coût. Pourtant la loi de la réalisation est d’atteindre l’objet désiré à n’importe quel coût.

Les grands êtres qui ont réalisé de grandes choses dans la vie les ont réalisées de cette manière. Rien au monde n’a pu les détourner de ce qu’ils désiraient réaliser. Ils considéraient même le prix de la vie comme un prix trop bas pour l’objet de leur réalisation.

Le chemin spirituel

Quand c’est cet esprit qui dirige le cheminement spirituel, l’homme parvient à atteindre la communion avec Dieu. Car le véritable voyageur ne va jamais à mi-chemin. Ou bien il gagne, ou bien il se perd.

Le mot hatha-yoga veut dire abstinence ou austérité : vouloir ce que l’on veut, et rien d’autre qui vous satisfasse à sa place. Ainsi, ceux qui se découragent et tournent bride à moitié chemin n’arriveront jamais à destination. Spécialement dans la voie de Dieu une personne qui fait un pas en avant avec espoir et deux pas en arrière dans le doute reculera ou s’attardera au même endroit.

Par la poursuite sincère de l’objet, qu’il soit du Ciel ou de la terre, par la bonne volonté devant tous les sacrifices, on atteint ce que l’âme désire ardemment : la perfection, la seule satisfaction dans la vie.

Sadhana – Le chemin de la réalisation ou la voie de l’accomplissement
Deux séries de Githas rédigées à partir de conférences données entre 1917 et 1923

Publié dans Psychologie – l’art de la personnalité – l’art d’être – cahier n°1 – Sadhana -2 – chapitre 1

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