La fraternité – 2

La fraternité n’est pas une chose que l’on peut apprendre ou enseigner. En effet, la fraternité est une tendance. Une tendance qui vient du cœur lorsqu’il est accordé au bon diapason. Par conséquent, la tendance à la fraternité est une tendance naturelle dans laquelle réside le vrai bonheur, d’où monte l’harmonie et qui culmine en paix.

Le message de fraternité est un message de sympathie, et un message de sympathie est un message d’harmonie. Quiconque n’est pas en harmonie avec lui-même ne peut être en accord avec les autres. Malgré tous les enseignements sur la fraternité, malgré tout son savoir, il sera incapable d’observer les lois de la fraternité.

L’esprit d’agitation

Le système entier de la création du monde est une sorte d’impulsion aveugle, travaillant dans une espèce de mécanisme universel. Cette impulsion est particulièrement prononcée chez les créatures vivantes et la forme la plus accentuée de cette impulsion est l’agitation. Si vous étudiez la vie des créatures inférieures, vous vous apercevrez qu’elles n’ont pas seulement le désir de se nourrir et se déplacer avec leurs semblables. Le premier désir est la tendance au sommeil, mais à côté de cela il y a un désir, une inclination et celle-ci se manifeste par une agitation qui pousse les animaux et les oiseaux à se battre entre eux. Leur vie entière est remplie de cette agitation.

En outre, les herbivores sont moins agités que les carnivores. Chez les animaux carnivores, l’envie de se battre est plus forte. Le lion et le tigre sont plus enclins à se battre que les chevaux et les vaches. Cela montre que les animaux herbivores sont plus avancés que les animaux carnivores. Par conséquent, la tendance à manger ou à boire, à rechercher les plaisirs, à jouir du confort ou à s’agiter n’est pas une caractéristique exclusive de l’être humain. Elle lui vient du caractère animal.

S’élever au-dessus de l’agitation

La caractéristique humaine est la sympathie, l’harmonie. Et cela se manifeste seulement quand l’homme s’élève au-dessus de l’agitation qui, pour ainsi dire, enterre cet esprit de sympathie considéré comme l’apanage de l’être humain. Sans doute, l’homme est éduqué, est instruit, il a un certain vernis, on lui a inculqué des manières. Et c’est pourquoi il n’est pas toujours capable de manifester son agitation. Elle apparaît seulement dans les instants de faiblesse où il ne peut la dissimuler. Elle est alors évidente à ses propres yeux comme à ceux des autres et cela prouve qu’il n’est pas encore prêt à être qualifié d’humain.

On pourrait demander s’il y a un moment dans la vie humaine où l’on s’élève au-dessus de cela. Certes, on y arrive tôt ou tard, surtout si l’on fait l’effort nécessaire pour s’élever. On reconnaît cet esprit d’agitation dans l’intolérance, la rivalité, la jalousie, l’esprit de domination, l’irritabilité, La condescendance. Toutes ces manières d’être dénoncent une nature agitée.

Lorsque nous étudions la vie de ceux qui ont servi l’humanité, c’est la première chose qu’ils ont dû conquérir. Quand on nous dit, par exemple, que Krishna livra bataille au monstre Kansa, ce monstre n’était pas à l’extérieur de Krishna, mais en lui et ce monstre n’était autre que l’esprit d’agitation. Krishna dut le combattre et c’est après avoir conquis cet esprit d’agitation qu’il devint le messager d’amour.

Nous lisons dans la Bible que Jésus-Christ passa quarante jours au sommet de la montagne en compagnie de cet esprit. Quel est donc cet esprit ? Toujours le même, c’est lui qui est le plus grand ennemi de la race humaine : l’esprit d’agitation. Le maître a du jeûner pendant quarante jours. Alors cet esprit est allé parmi les créatures qui en étaient les réceptacles, à qui il appartenait.

Le signe du faux ego

Halima décrit le prophète en termes sublimes, artistique et pittoresque. Que nous dit-elle ? Elle dit que la poitrine du prophète fut ouverte et que les choses indésirables en furent extraites. Derrière ce symbole, nous comprenons une chose : c’est l’esprit d’agitation qui fut enlevé afin de faire place à la divine inspiration.

Cela ne nous montre-il pas que l’homme hérite de l’esprit divin et cependant que cet esprit est recouvert par les caractéristiques terrestres ? Parmi ces caractéristiques terrestres, la principale est l’agitation. Un enfant débutera contre ses parents, un jeune garçon la ressentira au collège contre ses amis, un adolescent en sera tourmenté vis-à-vis de ses camarades, une personne se dressera contre son voisin et chacun trouvera de bonnes raisons pour expliquer ses fautes. Quelque action qu’on commette, bonne ou mauvaise, on donnera toujours des raisons pour justifier ce qui est mauvais. L’agitation est donc le signe du faux ego, et lorsque ce faux ego est brisé, lorsque cette agitation s’est écrasée elle-même, tout comme le feu se brûle lui-même, alors la purification survient.

Très peu remarquent à quel point cet esprit d’agitation reste attaché aux pas d’une personne sur le chemin du progrès spirituel. Vous pouvez aller jusqu’aux portes du ciel, même à ce point, cet esprit vous accompagnera. Il peut devenir plus faible, mais il est encore là. Seulement, il ne peut entrer dans le sanctuaire de Dieu et l’âme qui porte cet esprit ne peut, par conséquent, atteindre ce but parfait. Elle peut avancer jusqu’à la porte du temple intérieur, mais elle n’y sera pas admise, elle sera retenue en arrière par le pouvoir de cet esprit d’agitation.

La porte de la paix

En effet le sanctuaire divin est appelé : « Dar-as-Salaam« , qui mal compris a donné le mot « Jérusalem« . Quel en est le sens ? Cela veut dire : « Porte de la paix ». Ainsi l’agitation n’est pas autorisée à franchir la porte de la paix, elle est contrainte à rester dehors. Voilà pourquoi, dans les temps anciens, on avait coutume de dire : « Vous ne pouvez suivre deux Maîtres, Dieu et Satan ». Autrement dit, Satan est l’esprit d’agitation, qui se trouve en nous-mêmes, Dieu est l’esprit de paix dans lequel réside notre bonheur et nous ne pouvons pas suivre ces deux maîtres.

Il existe beaucoup de mouvements et d’institutions de fraternité et chacun fait tout ce qu’il peut pour promouvoir cet idéal. Cet idéal est l’essence même de la religion et l’âme de la spiritualité.

Mais comment y arriver ? En créant en soi-même, en essayant de donner aux autres l’idée de ce penchant naturel à la sympathie. En nous fortifiant et en donnant ainsi aux autres aussi la force de lutter contre cet esprit d’agitation qui s’est toujours révélé le pire ennemi de l’humanité.

La cause de l’agitation

On pourrait maintenant demander quelle en est la cause. C’est le désordre, celui du corps et du mental. Quand le corps n’a pas son rythme propre et son ton particulier, quand le mental n’est pas accordé selon son rythme personnel et sa tonalité spéciale.

Si le corps et le mental ne sont pas en accord l’un avec l’autre, s’ils ne sont pas en harmonie, alors apparaît l’agitation. Il s’agit parfois de la réflexion du mental sur le corps, parfois de la réflexion du corps sur le mental. Combien il est vrai que l’homme est son propre ennemi ! Où donc est cet ennemi ? C’est cet esprit qui n’est jamais satisfait, qui n’apprécie rien, qui ne répond à rien, qui ne sympathise avec rien, qui n’accepte pas, qui n’endure pas, qui ne tolère pas, qui ne s’harmonise pas, esprit qui se dresse contre toute influence d’harmonie, d’entente, de sympathie, de bonté.

On pourrait encore demander : « Qu’est-ce donc ? D’où cela vient-il ? Est-ce un esprit ? Est-ce un être vivant ? Ou est-ce Satan ? Est-ce un démon ? Comment en expliquer la présence ? Quel en est l’origine ? » En voici la meilleure explication : cela peut se comparer à un fil de soie lisse dont une extrémité s’emberlificote et forme un nœud. A cet endroit du nœud si difficile à défaire, c’est encore le même fil de soie, mais dans un état qui le rend pénible à lui-même, parce qu’il n’est pas libre, et il est difficile pour les autres, parce qu’ils ne peuvent pas le défaire.

Le dénouement

Ainsi l’homme devient cette même âme pleine du souffle divin, cette même âme venue du ciel, cette même âme qui représente Dieu sur terre, une fois transformée en nœud, alors elle se trouve en difficulté avec elle-même, en difficulté avec les autres, et les autres se trouvent en difficulté avec elle.

Elle devient donc elle-même disharmonieuse, elle crée le désaccord et se trouve dans une sorte de condition inharmonieuse. Cela signifie seulement qu’elle a perdu sa condition naturelle, sa condition originelle, son égalité, sa douceur. Cependant, elle n’en reste pas moins de la soie, elle ne se change pas en coton. Prenez-vous-en à Satan, au diable ou à qui vous voudrez. Si vous connaissez la source, l’origine, vous ne pouvez pas l’appeler autrement qu’une condition. Et si l’œuvre de fraternité a quelque chose de très important à accomplir, c’est de développer ce sentiment en nous-mêmes en dépassant tous les nœuds et toutes les difficultés. De cette façon, nous n’aurons pas besoin de suivre les règles de la fraternité, car tout ce qui sortira naturellement de nous-mêmes exprimera la fraternité.

Dimanche 6 septembre 1924

Publié dans La reconstruction du monde – La fraternité – cahier n°2 – chapitre 5

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Avez-vous déjà rencontré quelqu’un dont la seule présence vous mettait en paix ? Vous entriez dans la pièce stressé, tendu, agacé par votre journée — et en dix minutes, sans que cette personne dise grand-chose, vous vous sentiez mieux ?

C’est peut-être le meilleur point de départ pour parler de spiritualité. Parce que ça nous donne une idée inattendue : le progrès intérieur ne se mesure pas à ce qu’on sait, mais à l’effet qu’on produit.

On croit souvent qu’avancer, c’est avoir lu beaucoup de livres, suivi des cours, accumulé des connaissances sur la méditation ou les grandes traditions. Ce n’est pas là que ça se voit. La vraie question est beaucoup plus simple — et plus exigeante :

Quand les gens passent du temps avec moi, se sentent-ils mieux ou moins bien ? Est-ce que je les attire ou est-ce que je les repousse ?

C’est un miroir un peu impitoyable. Mais c’est un miroir honnête.

Bien sûr, il ne faut pas tirer de conclusion sur une seule journée. On n’est pas le même un lundi matin après une mauvaise nuit et un vendredi soir de bonne humeur. Notre état intérieur monte et redescend, comme les vagues. Parfois, la fatigue, le stress, les circonstances nous rendent moins rayonnants — sans que notre « niveau » ait réellement changé. C’est sur la durée qu’il faut observer. Dans l’ensemble, est-ce que mes relations sont plus faciles qu’avant ? Est-ce que je suis de plus en plus agréable à fréquenter — y compris pour moi-même ?

Les signes concrets de l’avancement

Et si la réponse penche vers oui, cela se voit habituellement à trois signes assez concrets :

• On devient plus humble, plus bienveillant, plus respectueux — avec tout le monde, pas seulement avec ceux qui nous sont utiles ou agréables ;
• On acquiert à la fois de la sagesse (comprendre les situations, les gens, soi-même) et de la force intérieure (agir, tenir, choisir) ;
• Et ces deux qualités réunies ont un nom simple : elles permettent de créer de la beauté dans sa vie — au sens large : des relations qui nourrissent, des choix qui n’ont pas besoin d’être justifiés, des moments qui comptent.

Mais comment y arriver ?

C’est là que le texte devient très pratique. Il n’y a pas de raccourci : ce sont les pratiques régulières qui font avancer — quelques minutes quotidiennes de silence, de concentration, de méditation ou de prière, selon ce qui vous parle. Et ces pratiques n’ont besoin que d’une chose pour fonctionner : de votre confiance. Pas une foi aveugle dans un dogme — juste la décision de donner une chance réelle à ce que vous faites, au lieu de pratiquer à moitié, en doutant à chaque minute.

Il y a enfin un piège à connaître, et il est important. Le voici, avec l’image la plus mémorable de tout l’enseignement :

Imaginez que vous fabriquiez un collier de perles. Six mois de travail minutieux, une perle après l’autre. Un jour, le fil casse. Tout tombe. Et il faut tout recommencer.

Un accès d’énervement, ça fait exactement ça. Quand on perd son calme — quand on se dispute, qu’on « pète les plombs », que le corps et l’esprit se désaccordent — on peut défaire en quelques minutes ce que des semaines de pratique avaient construit. Ce n’est pas une punition venant d’ailleurs : c’est simplement que l’état intérieur que vous cultiviez patiemment s’est déchiré d’un coup.

Est-ce à dire qu’il ne faut jamais ressentir d’émotion, jamais s’énerver ? Non — et c’est un piège inverse dans lequel tombent beaucoup de débutants : se croire obligé d’être parfait et calme en toutes circonstances. C’est impossible, et vouloir l’impossible n’apporte que de la culpabilité. Ce que dit l’enseignement est plus doux et plus exigeant à la fois : la vie va régulièrement vous mettre à l’épreuve — des situations agaçantes, des personnes difficiles, des jours sans. Ce n’est pas un accident du chemin, c’est le chemin. Et ce qui fait progresser, ce n’est pas d’éviter ces épreuves, mais d’apprendre à les traverser avec patience.

Un travail de tous les jours

Ce travail de tous les jours, fait avec constance — quelques minutes de pratique, un peu de confiance, un effort de calme quand la vie chauffe — finit par changer quelque chose de profond : il rend plus fort pour la vie elle-même, avec ses difficultés ordinaires et ses épreuves plus graves.

Ce n’est pas magique. C’est même assez terre à terre : celui qui a appris à garder son esprit tranquille et régulier dispose, dans chaque situation difficile, d’une ressource que les autres n’ont pas.

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Peut-être avez-vous entendu l’histoire de Daniel dans la fosse aux lions.  Cela vous permettra de comprendre qu’il n’y a pas de plus grand signe d’avancement spirituel que l’influence personnelle d’un homme.  C’est un exemple d’avancement dans la vie spirituelle. 

Les signes d’avancement

Les gens veulent savoir s’ils avancent ou s’ils reculent. Il n’est pas nécessaire de voir combien on a lu, ou appris pour se rendre compte si l’on a avancé. La chose principale est de savoir si on attire les gens ou si on les repousse ; si on est harmonieux ou inharmonieux. Cela peut nous dire de combien nous avons avancé.

Il est certain qu’un jour n’est pas le même que l’autre. Un jour l’on pourra peut-être avoir davantage d’influence qu’un autre. La vie est comme l’eau et elle a ses vagues, qui s’élèvent et retombent. Parfois, il y a des conditions ou des influences qui sont contraires. Mais par une observation soigneuse, nous pourrons constater si nous avançons.

Un autre signe d’avancement est qu’il nous faut devenir modestes, bons et respectueux vis-à-vis des autres. Un autre signe est que nous devons avoir sagesse et pouvoir. Si l’on a ces deux choses l’on peut créer la beauté dans la vie.

Les moyens de progression

La question est maintenant de savoir comment atteindre cet avancement. Les pratiques et les exercices sont essentiels. Il nous faut avoir foi et confiance dans les pratiques que nous faisons. Le mental et le corps doivent être tenus en bonne harmonie. Par exemple, un moment d’énervement enlève l’avancement de six mois. C’est comme une personne qui ferait un collier de perles ; si le fil casse, elle devra tout recommencer. Si nous nous énervons et que notre mental et notre corps sont désaccordés, nous gâtons la pratique de six mois.

Pour ceux qui marchent sur le chemin spirituel, il est de grande valeur de se garder au diapason nécessaire. La difficulté est de supporter avec patience bien des choses perturbatrices, bien des conditions qui agitent et épuisent notre patience. La vie est une bataille continuelle où il faut combattre, et pour s’y trouver prêt, on doit garder et préserver son pouvoir. On arrive à cela en tenant son mental tranquille et régulier. Les pratiques, les concentrations, les méditations et la prière gagneront la bataille de votre vie.

Hollande, 8 janvier 1923

Publié dans Psychologie – l’aire du mental – Impression Expression Contrôle – cahier n°2 – chapitre 1 – 9

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