Le sujet de la louange et du blâme donne beaucoup à penser, et il peut changer bien des choses dans notre vie, en nous et autour de nous.

En effet, il est très curieux de constater que même si, en louant quelqu’un, nous n’en disons pas plus que ce que nous avons constaté en lui, et que si en le blâmant nous ne dépassons pas la limite de ce que nous avons reconnu comme vrai, néanmoins dans le premier cas nous ajoutons quelque chose et dans le second cas nous enlevons quelque chose. Je ne veux pas dire par là que nous ayons pouvoir de changer ce que nous avons déjà constaté de bien ou de mal chez cette personne. Non pas. L’effet de la louange et du blâme est plus subtil.

Ajouter ou retrancher de la personnalité

On éprouvera que, par les éloges que nous adressons à quelqu’un, nous nous ajoutons quelque chose à nous-mêmes et que par le blâme nous enlevons quelque chose à notre personnalité. Et il est également vrai que par la louange ou le blâme, l’on ajoute ou que l’on enlève à la personnalité d’autrui. Il y a là un aspect intéressant de la psychologie.

Aucun être humain en effet n’est entièrement bon, entièrement admirable. Vous pouvez constater à quel point ceci est vrai en observant que si vous faites l’éloge d’une personne, elle sera presque toujours considérée en même temps par d’autres avec une certaine défaveur : « Oui – diront-ils – vous prétendez cela, mais elle est aussi comme ceci » – et ils rapporteront d’elle quelque chose qui impliquera un blâme. Néanmoins si vous persistez à montrer les qualités de cette personne, il en restera tout de même quelque chose dans l’esprit de ceux qui au début ne lui étaient pas favorables. C’est de cette manière que vous lui aurez ajouté.

Mais si nous avons été incapables de comprendre toute la beauté qui est dans un être, et si au contraire nous blâmons quoi que ce soit en quelqu’un, même si ce blâme est justifié à nos yeux d’êtres humains, nous lui avons ôté quelque chose. Or, quelque fautif que soit un être, quelque défectueux qu’il soit, il y a certainement en lui un mérite, quelque chose à admirer, même s’il faut de notre part un effort pour le découvrir.

La culture de la beauté

Et puis, par la louange nous exaltons, nous embellissons notre propre cœur. Par le blâme nous le flétrissons. Tous ceux dont l’occupation consiste à enquêter sur les autres, à inspecter leurs actes, à mettre en relief ce qu’ils ont fait de mal, à les faire punir, sont très peu enviables. On peut au contraire les plaindre car c’est une terrible occupation de rechercher les fautes des autres, leurs manquements, leurs imperfections. Il faut beaucoup de bonté, de perfection pour s’en tirer sans amoindrir sa propre nature, sans la flétrir. Il y faut une grande bonté sous forme de compassion

Chaque fois que nous louons un être, même un objet, une parole, une action, nous nous sentons élevés par le fait même de la louange que nous avons pu donner et l’impression de la beauté que nous louons se reflète sur notre esprit, sur notre cœur. Et ce n’est pas un reflet seulement passager : son impression reste dans notre esprit et notre cœur. Et en notre esprit et notre cœur il crée son semblable, les mêmes qualités, la même beauté.

A quel point on est mécontent quand on a parlé des défauts des autres, à quel point on se sent mal à l’aise ! Et cela se reflète sur notre vision du monde entier : le monde entier nous paraît avoir perdu sa tranquillité parce que nous avons perdu le contentement. Au contraire, si nous avons admiré, loué quelque chose ou quelqu’un, le monde entier semble embelli par l’effet de cette admiration, de cette louange sur nous-même et même sur les autres. Lorsqu’on s’examine en conscience, on voit combien c’est vrai.

La louange

Dans la coupe de Saki il est dit :

Notre âme est bénie par l’impression de la Gloire de Dieu chaque fois que nos lèvres Lui adressent une louange.

Coupe de Saki du 21 mars

Il est dit dans toutes les Ecritures Saintes que l’occupation des anges est de louer Dieu. Il est dit aussi dans toutes les Ecritures que l’occupation des diables est de blâmer et d’accuser les âmes. Nous avons en nous les uns aussi bien que les autres, avec leurs qualités. Nous pouvons nous mettre parmi le chœur des anges ou aiguiser notre langue jusqu’à ce qu’elle devienne comme la langue de ceux-là qui sont tout le contraire des anges.

La nature entière loue Dieu à sa manière. Ce n’est pas une expression poétique de dire que les oiseaux louent Dieu dans leur chant. On le sent, et les êtres évolués ont développé leur entendement au point d’entendre le sens de ces voix exprimé plus clairement que par des mots. Ces êtres disent que non seulement les oiseaux chantent les louanges de Dieu, mais que même chaque feuille, chaque fleur qui s’épanouit Le loue aussi.

Le blâme

Il est également très intéressant d’observer dans la vie que le blâme n’améliore que très rarement les êtres. Il n’améliore en tous cas pas ceux-là à qui il n’est pas nécessaire parce qu’il leur suffirait de sentir en face d’eux un éloge, de sentir que cet éloge, cette estime, est l’effet de leur propre attitude à eux, de leurs paroles, de leurs sentiments.

Le blâme est parfois un avertissement nécessaire. Mais le blâme infligé sans discernement abaisse un être, le déprime, l’avilit, l’habitue à penser qu’il est inférieur et ne pourra parvenir à s’élever à un état plus élevé. Parfois, au contraire il aboutit à la révolte. Tandis que les louanges élèvent, font sentir à quelqu’un ce qu’il y a en lui de bon et de bien. Peut-être pensera-t-on qu’elles risquent de nourrir en lui l’amour-propre exagéré, la vanité ? Oui, c’est un risque. Mais quand la louange frappe la note juste, elle a toujours quelque effet favorable.

L’éducation

Les louanges ont cet effet dès la petite enfance. Dans un livre de Pîr-o-Murshid sur l’éducation, Inayat Khan dit qu’il ne faut pas blâmer un petit enfant, ni lui frapper sur la tête, s’il fait quelque chose qui n’est pas favorable, qu’il faut plutôt le complimenter quand il fait bien.

J’ai eu l’occasion de constater ceci : une jeune femme me dit à propos de son enfant : « J’ai la réputation d’être très dure, parce qu’il jette ses gants quand il fait froid et qu’il m’arrive de le frapper dans la rue. Que dois-je faire ? » Je lui ai proposé un autre moyen : de garder ses gants pour être un si gentil petit garçon. C’est ce que cette mère a fait. L’enfant a montré tant de reconnaissance que son cœur en fut touché. Depuis ce moment, il a gardé ses gants qui l’avaient tellement ennuyé. Ainsi, les louanges sont salutaires, mais il faut beaucoup de patience pour ne pas se laisser aller au blâme.

La loi de similitude

Il y a aussi un autre aspect à ce sujet : par le blâme, nous attirons le blâme. Sur le moment, il pourrait sembler que celui qui blâme ait vaincu les autres : il les a blessés, eux qui sont là devant lui, fautifs, impuissants. En réalité, tout le blâme retombera sur lui. Au contraire, celui qui a un mot d’appréciation, un regard, une attitude de louage, attirera le semblable. Il commencera par en être plus heureux.

L’absence de blâme chez un être est l’effet de sa largeur d’esprit à l’égard des autres, de sa compassion, de son humilité parce qu’un être qui se connaît lui-même et qui est humble en raison de cette connaissance dira : « Il y a un atome au moins de cela en moi ». Il se taira car il en aura honte. Les louanges, les appréciations, sont une preuve d’affabilité de caractère, de générosité de cœur. Elles rendent heureux tandis que le blâme rend malheureux. Les louanges enrichissent, le blâme appauvrit.

La pureté du cœur

Il y a toujours quelque chose à louer dans toute situation, dans tout être humain, si seulement il y a la pureté du cœur chez celui qui observe les êtres et les situations. C’est cela qui permet d’apprécier ce que l’on peut louer dans les situations et de reconnaître la beauté qui est dans l’âme des êtres. Cela permet de voir cette beauté et même de l’exagérer, ce qui n’est pas un défaut, mais une qualité.

Dans le Coran il est dit que Dieu est celui qui cache les fautes.

Paris, 30 mai 1936

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L’attraction et la répulsion – Magnétisme

Il y a beaucoup de choses dans notre vie qui dépendent des suggestions, des suggestions qui viennent du dehors, consciemment et inconsciemment, et des suggestions qui nous viennent de nous-mêmes. Les superstitions qui existaient dans les anciens temps et qui existent encore dans quelques pays racontent la psychologie de la suggestion. Si quelqu’un voyait un certain oiseau, un certain animal avant de commencer son travail, cette impression affectait ce travail.

Au commencement d’une affaire ou d’une industrie ou de quelque nouvelle entreprise, si quelqu’un rencontrait une condition désagréable ou une personne indésirable, cela par soi-même lui portait malchance. Au contraire, s’il rencontrait des conditions désirables et des personnes ayant une bonne influence, le fonctionnement de sa vie changeait. Les gens appelaient cela superstition. En fait, c’est une science, c’est la psychologie de l’impression. Chaque impression que vous prenez sur vous, c’est en accord avec cela que votre vie fonctionne.

La plus grande impression est faite par la parole. La Bible dit :

« Au commencement était le Verbe et le Verbe était Dieu. »

La parole créatrice

Ce verbe est Dieu et le sera toujours. Cela nous dit le pouvoir créateur de la parole ; la parole est créatrice comme Dieu l’est.

En Orient dans les bonnes familles on enseigne aux enfants dès qu’ils sont très jeunes à éviter les paroles qui causent la malchance ; ces paroles que prononcent les enfants, comme : « Je vais te tuer, je vais te tirer dessus », ou les paroles que disent beaucoup de femmes : « Je voudrais être morte, je voudrais que tout cela soit détruit. » On enseignait aux enfants à ne jamais employer de mots qui ont un sens destructif, car nous ne savons pas qu’à un certain moment, il y a un univers relié à la parole de l’homme et que la parole qu’il prononce peut devenir vraie. S’il dit quelque chose qu’il ne souhaite pas, ce n’est pas bon de le dire.

Les gens n’y pensent pas, ils disent des choses par plaisanterie, riant de choses qui peuvent causer des ennuis sérieux dans leur vie ou dans la vie de leurs amis, ne sachant pas jusqu’où atteint le pouvoir du mot dans nos vies.

La science des mots

Les grands maîtres, par conséquent, ont fait une science des mots, selon laquelle grâce à la répétition de certains mots, on peut produire un certain résultat dans son caractère, dans les conditions de sa vie. On peut même aider quelqu’un d’autre en employant un certain mot. A présent, le monde occidental s’éveille à ce fait, un fait qui est connu en Orient depuis des milliers d’années. Nous pouvons remonter au moins à quelques milliers d’années pour voir qu’ils ont utilisé et pratiqué cette science, tandis qu’aujourd’hui Coué commence à éveiller les gens à l’idée de l’auto-suggestion. Les Mantra-Shastras des Hindous, qu’on a gardés comme un héritage divin pendant des millénaires, et les mots que les Soufis emploient pour l’accomplissement de toutes choses appartenant à la terre et aux Cieux, viennent tous de cette science du pouvoir du mot.

Le nom

Les sages ont aussi donné aux gens des noms qui ont une certaine signification, et cette signification opérait dans leur vie. Si vous donnez à une fille le nom « sage », après quelque temps elle deviendra naturellement sage, même si elle était peu développée. Si vous appelez un garçon intelligent « stupide », en lui donnant ce nom vous produirez en lui ce résultat après un certain temps. En effet, autant de fois on appelle un individu par son nom, autant de fois il en est impressionné. Et un résultat semblable est produit par ce nom. Le caractère de l’homme est changé par la répétition de certains mots, les conditions de la vie de l’homme sont changées, changées entièrement. La répétition de certains mots amène des résultats merveilleux.

La suggestion peut souvent montrer le secret des miracles. C’est un domaine qui reste encore inexploré par la science. Et plus l’humanité en saura, peut-être dans cinq cents ans d’ici, plus l’on commencera à comprendre que derrière la suggestion est caché l’Esprit de Dieu et le secret de l’entière création. On commence seulement maintenant à s’auto-suggestionner au sujet de sa santé ; c’est la première chose.

L’attraction et la répulsion

Pour en venir maintenant à la question de l’attraction et de la répulsion, pourquoi sommes-nous attirés par certaines personnes et pourquoi certaines autres nous repoussent-elles  ? Je dirai que les âmes se conduisent de la même façon que les notes de musique. C’est leur combinaison qui rend les notes harmonieuses ou inharmonieuses, ce ne sont pas les notes par elles-mêmes. Chaque note est suffisamment harmonieuse, si elle est au milieu de notes qui sont en harmonie avec elle, de notes qui se fondent avec elle et font un accord consonant. Et toute note peut être inharmonieuse quand elle se trouve groupée dans un accord dissonant. Il est donc faux de dire : « Cette personne est inharmonieuse ou harmonieuse. » C’est le mélange de personnes qui se montre ou bien harmonieux ou bien inharmonieux selon leur assemblage.

Il en est de même des couleurs. Aucune couleur n’est inharmonieuse, aussi violente ou aussi pâle soit-elle. Si elle est à sa juste place, à côté d’autres couleurs, elle est harmonieuse. Elle devient inharmonieuse, si elle n’est pas mise avec les couleurs qui vont bien avec elle.

Il en est exactement de même de la nature humaine. La personne sage s’entendra avec une autre personne qui l’approchera en sagesse, ou bien avec une personne stupide. Mais il sera difficile pour la personne sage de s’entendre avec la personne à moitié sage. Ni une personne sage ne présentera de difficulté pour celle qui est sage, ni une personne stupide, mais ce sera celle qui est à moitié sage qui sera cause de difficulté. Avec une personne forte, une autre personnalité qui a de la force ira bien, ou avec celle qui est très faible, mais non pas avec celle qui est à moitié forte.

La similitude

Cela nous montre qu’il y a deux principes à comprendre. Ou bien les personnes doivent être de qualité opposée, ou bien elles doivent être de la même qualité pour être ensemble en harmonie. En d’autres termes, avec un habit noir il faut soit une cravate noire soit une cravate blanche. Quand il y a une autre couleur il y a inharmonie. La raison pour laquelle les mêmes qualités sont attirées l’une vers l’autre, est que le semblable attire le semblable. L’eau attire l’eau, le feu attire le feu, tous les éléments attirent leur semblable.

De même chaque personne attire sa semblable. Un voleur, où qu’il aille, trouve un voleur. Où qu’un joueur aille, il trouve un joueur ; où qu’un ivrogne aille, il trouve quelqu’un qui boit. Et c’est une chose extraordinaire, que très souvent la première personne qu’il voit dans une ville est de sa propre espèce. Elles s’attirent l’une l’autre inconsciemment. Si elles voyagent, elles s’assiéront dans le même compartiment, rassemblées par la destinée. Le méchant sera attiré par un autre méchant ; au contact du regard, ils deviennent aussitôt amis. Mais si quelqu’un est à moitié méchant il n’ira pas bien avec celui qui est méchant. L’individu méchant ira bien avec quelqu’un de bon, parce qu’alors il y aura l’opposé. La raison pour l’attraction de l’opposé est que l’un possède ce dont l’autre manque. Par conséquent, il a pouvoir sur l’autre.

La qualité

Et puis il y a la loi du positif et du négatif. Quand il y a deux personnes d’une nature positive il se produit toujours des ennuis et deux personnes de nature négative ne peuvent pas s’entendre. La personne positive peut s’entendre avec la personne négative parce que cette dernière a besoin de ce que possède la positive. Une personne bavarde n’est jamais contente avec une autre personne bavarde, elle veut quelqu’un qui l’écoute.

En dehors de ces lois, il y a une attraction due à la qualité. Il y a une qualité noble en chaque personne et il a une qualité vulgaire. Une qualité noble est repoussée par la vulgarité, et la qualité vulgaire est irritée par la qualité noble. C’est une chose très étonnante de voir qu’une qualité noble puisse être repoussée par la qualité vulgaire, parce qu’elle l’irrite. Elle ne peut pas la supporter, parce qu’elle ne peut pas se comparer avec l’autre. Il en est de même de la qualité sincère et de la qualité insincère. Un individu insincère se montera autant contre un individu sincère, qu’un individu sincère contre celui qui est insincère. L’individu insincère ne peut concevoir l’idée d’être sincère, et même s’il en était témoin, il ne pourrait pas y croire parce qu’il ne connaît que l’insincérité.

Le mariage

Parmi les Hindous, il y avait une coutume, et cette coutume existe encore, que quand on prévoyait un mariage, on consultait un brahmine, un prêtre spécial qui arrivait avec des livres d’horoscope. Quand il l’avait calculé, il répondait si le mariage devait avoir lieu ou non. Mais en réalité, le fait d’écrire l’horoscope était un prétexte. Il était psychologue et il considérait la question de savoir si les deux qui devaient se marier appartenaient à la même qualité.

Ils reconnaissaient trois qualités : la qualité angélique, la qualité humaine et la qualité animale. Celle qui manquait était la qualité démoniaque (peut-être ne la connaissaient-il pas à l’époque  ?…) Et puis, ils examinaient si les deux personnes qui devaient se marier appartenaient toutes deux à la qualité humaine, angélique ou animale. S’ils voyaient que l’une avait la qualité angélique et l’autre la qualité animale, ils pensaient : « Cela n’ira jamais bien », et ils se prononçaient contre. Mais s’ils voyaient que la femme avait la qualité angélique et l’homme la qualité humaine, ils permettaient alors le mariage, parce qu’il y avait une différence d’un degré, non pas une différence de deux degrés. Ils recherchaient toujours l’association psychologique des deux.

Les grandes difficultés que l’on rencontre aujourd’hui dans le mariage, tiennent à ce que l’on n’a aucune considération pour la qualité des êtres humains. Aujourd’hui, il y a une sorte de fausse conception de l’égalité. Chacun dit : « Je suis aussi bon que vous. » Il n’y a ainsi aucune chance de devenir meilleur.

La noblesse

Je me rappellerai toujours une personne âgée en Inde qui m’a dit : « A l’instant où vous pensez que vous êtes bon, savant, sage, vous fermez la porte de vote cœur à la bonté, à la grandeur et à la sagesse. » En ce moment, la tournure d’esprit est qu’un enfant commence à dire : « Je sais ce que vous ne savez pas. » Il n’y a aucune considération pour : « Vous savez davantage. » Cette considération n’existe pas, parce que cela manque dans l’éducation, on n’enseigne pas cela aux enfants. Ce qu’on enseigne est l’orgueil de soi-même, et c’est une fausse qualité. Le véritable orgueil doit être basé sur une fondation plus solide, qui est la noblesse de l’âme. Le faux orgueil doit être détruit un jour ou l’autre, et il n’en est pas moins détruit.

Je me souviens de la citation d’un poète qui dit :

« Seigneur, ne me fais pas vivre dans ce monde où le camphre, le coton et l’os ne sont tous considérés que comme étant blancs. »

Actuellement, notre monde devient chaque jour de plus en plus ce monde-là. S’il y a une distinction, c’est celle de l’argent, du rang, de la situation, mais non pas des qualités humaines. La distinction vraie n’est pas reconnue. S’il y en a une, elle est pour la maison dans laquelle on vit, pour la situation que l’on occupe, pour la quantité d’argent que l’on possède à la banque. Par conséquent, au lieu d’évoluer, l’humanité en perd l’occasion.

Le magnétisme

Maintenant nous en venons à la question du magnétisme. Tout le monde sait qu’il y a quelqu’un vers qui nous sommes irrésistiblement attirés, et qu’il y a des personnes dont on ne peut pas repousser l’influence. Qu’est-ce que c’est  ? C’est le magnétisme. On doit considérer le magnétisme comme de quatre sortes différentes : le magnétisme physique, le magnétisme intellectuel, le magnétisme moral et le magnétisme spirituel.

Le magnétisme physique s’exprime en vigueur, vitalité, fraîcheur, nouveauté, jeunesse, croissance, en pureté du corps, propreté, en bonnes formes et traits, dans le rythme et la grâce du mouvement. Le magnétisme physique ressemble au magnétisme de la fleur, qui fleurit aujourd’hui et se fane le lendemain.

Puis il y a le magnétisme intellectuel. La puissance de pensée, la finesse de la nature humaine, le brillant de l’intelligence, l’esprit, la tendance à la gaîté et à la bonne humeur, toutes ces qualités sont du magnétisme, et cela dure bien plus longtemps que le magnétisme physique. Cela n’est pas limité par l’âge. Cela dure aussi longtemps que les soucis, l’anxiété, la crainte, le doute, et les chagrins de la vie n’en ont pas eu raison, et ils peuvent l’abîmer. Les chagrins, les difficultés, les tracas et l’anxiété peuvent le dévorer, et l’homme peut en être privé, s’il a permis qu’il soit ainsi dévoré.

Le magnétisme moral

Puis il y a le magnétisme moral. Il n’appartient pas à ceux qui s’estiment vertueux, ni à ceux qui sont supposés suivre des morales faites par l’homme. Cela appartient à la qualité du cœur. Une fois que le cœur commence à vivre, toutes les vertus en jaillissent sans qu’on ait besoin de les apprendre. Alors seulement, les vertus ont quelque valeur. Si quelqu’un les a apprises ou qu’on l’y ait forcé, cette vertu est pire que le péché.

Une vertu qui ne sort pas naturellement du cœur, qui ne devient pas une tendance naturelle, n’est pas une vertu. Pour ceux qui sont vertueux, une vertu est leur impulsion naturelle, ils ne peuvent songer à être autrement. Si on doit entraîner quelqu’un à la vertu, ce quelqu’un peut tout aussi bien ne pas l’apprendre. Il vaut mieux pour lui être non vertueux. En effet, toutes choses, quand elles sont naturelles, ont de la valeur. Et quand elles ne sont pas naturelles, sont des imitations. Une imitation de personne bonne est pire que celle qui est méchante. Si elle était méchante, elle aurait pu beaucoup s’améliorer.

Par la croissance de la sympathie ce magnétisme augmente. Plus l’on sympathise dans la vie, plus l’on est dévoué, et plus cette qualité du cœur est grande ; et son pouvoir est si grand qu’il attire toutes choses. Le pouvoir de l’amour est aussi grand que le pouvoir de Dieu, car Dieu est amour. Une personne qui est ouverte, une personne dont le cœur déborde d’amour, n’a pas besoin de dire un mot. Avant d’avoir dit un mot, elle a gagné l’autre, car le cœur parle plus haut que les paroles.

Le magnétisme spirituel

Le pouvoir du magnétisme spirituel est encore plus grand, car c’est le magnétisme spirituel qui émane de l’âme. C’est ce magnétisme qui crée l’atmosphère, c’est ce magnétisme qui élève l’homme, c’est ce magnétisme qui peut produire l’extase, qui peut inspirer. Tout comme la cire fond devant le feu, ainsi devant la personne spirituelle les cœurs fondent, ceux qui sont sages et ceux qui ne le sont pas, les bons comme les méchants. Ils ne peuvent s’en empêcher, comme la cire ne peut s’empêcher de fondre devant le feu. C’est la personne spirituelle qui désarme n’importe quel guerrier. En quelque situation qu’elle se trouve, tôt ou tard l’esprit prouvera qu’il est le maître.

Une âme spirituelle, qu’elle soit dans la situation d’un esclave, dans la situation d’un mendiant, d’un serviteur, d’un prisonnier, dans toutes les situations elle montrera la majesté de l’esprit. Et elle prouvera en chaque situation qu’elle peut être bénie par la meilleure qualité qui soit. En effet, l’attraction de l’esprit se manifestant à travers l’âme illuminée est plus grande que toute attraction que l’homme connaisse.

Précisions

Question : Le magnétisme spirituel et le magnétisme moral ne peuvent-ils pas être facilement confondus  ?

Réponse : On peut les distinguer. Une personne montrera la qualité du cœur, l’autre montre la qualité de l’âme, et ces deux qualités sont tout à fait différentes. Par exemple, une mère aimante peut avoir un grand pouvoir d’attraction et en même temps n’être pas spirituellement avancée.

Question : Que penser du système de Coué  ?

Réponse : L’idée en est à son début. Il est important de la creuser. Plus vous allez au fond d’une chose plus vous en voyez la valeur. D’ailleurs, le système de Coué mène à ce dont je viens de parler.

San-Francisco, le 7 avril 1926

Publié dans Psychologie – l’aire du mental – Impression Expression Contrôle – cahier n°2 – chapitre 1 – 1

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