Nous vivons avec deux manières d’apprendre, et elles fonctionnent à l’inverse l’une de l’autre :

• La connaissance du monde s’acquiert par l’intellect, les études, l’expérience. Elle nous aide à comprendre comment fonctionne la société, à travailler, à nous débrouiller dans la vie.
• La connaissance spirituelle, elle, ne s’accumule pas de la même façon. Paradoxalement, plus on croit « tout comprendre » au monde, plus on peut s’éloigner de cette dimension plus profonde de soi.

Ce n’est pas une critique de l’intelligence ! La connaissance du monde est nécessaire et utile. Simplement, l’habileté ne suffit pas pour explorer sa vie intérieure.

L’étincelle de l’enfance

Selon Inayat Khan, chacun de nous portait enfant une étincelle de pureté, quelque chose de naturellement sincère et lumineux. Grandir, s’instruire, subir les déceptions de la vie… tout cela recouvre peu à peu cette étincelle.

Retrouver ce « côté innocent », c’est :

• regarder les choses avec des yeux neufs, sans cynisme ;
• ne pas tout ramener à ses propres intérêts ;
• garder une forme de fraîcheur dans ses relations avec les autres.

Pourquoi l’innocence nous touche tant ?

Réfléchissons à ce qui nous attire vraiment chez nos proches. N’est-ce pas souvent leur côté sincère, authentique, un peu naïf parfois ? On pardonne plus facilement à quelqu’un qui a « bon cœur ». On peut comparer l’innocence à une source d’eau claire qui nettoie tout ce qui salit le cœur.

Comment cultiver l’innocence au quotidien

Trois pistes concrètes :

1. En prendre conscience. L’innocence n’est pas un truc à fabriquer : elle est déjà en nous. Il s’agit de la reconnaître, pas de la créer.
2. L’admirer chez les autres. Ce que nous admirons imprime des traces positives en nous et façonne petit à petit notre caractère.
3. Ne pas confondre innocence et naïveté. C’est un point clé. La personne naïve ne voit pas les choses ; elle ne comprend pas ce qui se passe. La personne innocente, au contraire, comprend très bien — mais choisit de ne pas se laisser empoisonner par le jugement, la rancune ou les préjugés. L’innocence, c’est comprendre puis « s’élever au-dessus ».

Un éclairage concret

Lors d’un conflit avec un collègue ou un proche. La réaction ordinaire : juger, se justifier, garder rancune. La réaction de la personne « innocente » au sens spirituel : comprendre pourquoi l’autre agit ainsi, voir ce qui se cache derrière son comportement — sa peur, ses blessures — et ne pas y répondre par la dureté. C’est cela, voir la cause derrière la cause.

Le piège à éviter

Une dernière mise en garde, très importante : ne transformons pas l’innocence en règle rigide. Si nous nous forçons à « être innocent », nous fabriquons une nouvelle prison mentale. La spiritualité est affaire de liberté, pas de discipline imposée.

En résumé : la vraie preuve de maturité spirituelle, c’est l’alliance de la compréhension des choses (y compris leurs aspects difficiles) et d’un cœur pur et ouvert.

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La connaissance spirituelle et la connaissance du monde s’atteignent par des voies opposées.  Tout comme le ciel est à l’opposé de la terre, la source de la connaissance des choses spirituelles est à l’opposé de la connaissance du monde.  Lorsqu’un homme acquiert de l’intellect, il connaît les choses du monde, mais cela ne signifie pas qu’il devient spirituel.  Au contraire, lorsqu’il pense : « Je comprends les choses de ce monde », il s’éloigne encore davantage de la spiritualité. Et quelle est la meilleure manière de parvenir à la connaissance spirituelle ?  On doit tout d’abord développer en soi cette petite étincelle qui est divine et qui brillait dans l’enfance. C’est quelque chose de pur, quelque chose de céleste : l’innocence

L’innocence purifie

L’innocence est ce qui nous attire le plus.  C’est l’innocence qui donne une impression de pureté.  Mais nous ne devons pas comprendre cela de travers.  La connaissance du monde est plus qu’utile, elle est nécessaire pour vivre dans le monde pour tirer le meilleur parti de notre vie, pour servir Dieu et l’humanité ;  mais pour parvenir à la connaissance spirituelle, c’est l’innocence qui est nécessaire.

Ce qui nous attire le plus chez nos amis, nos parents c’est peut-être le côté innocent de leur nature.  Les gens pardonnent à ceux qui leur sont chers, ils supportent leurs défauts.  Ils disent : « Il a tort mais il est innocent ».  Il y a une pureté qui est divine et qui attire tout le monde.  L’innocence est comme une source d’eau qui purifie tout ce qui est étranger au cœur et à l’âme.

Comment développer l’innocence

Comment pouvons-nous atteindre l’innocence ?  L’innocence n’est pas étrangère à notre nature, nous avons tous été innocents et c’est en prenant conscience de cette nature que nous la développons.  Et aussi en admirant et en appréciant cette nature car toutes les choses que nous admirons deviennent des impressions.  Ceux qui ont une mauvaise nature mais qui ont recueilli de bonnes impressions changeront leur nature avec le temps.

Au cours de mes voyages en Inde, dont le but était de rendre hommage aux sages de ce pays, ce qui me séduisait par-dessus tout était que, plus leur âme était grande, plus leur innocence était grande.  C’est l’innocence que l’on voit en eux non pas la simplicité d’esprit.  L’homme simple d’esprit ne comprend pas, nous constatons cela tous les jours : ses yeux sont fermés.  L’innocence est de comprendre et de s’élever au-dessus des choses.  Chacun voit l’autre à travers ses propres lunettes et les préjugés se tiennent souvent entre les deux.  C’est l’unité qui donne une vision profonde.  Lorsque l’innocence est développée on atteint la spiritualité.  L’homme devient sage après avoir été intellectuel, lorsqu’il s’élève au-dessus de l’intellect, il voit alors la cause derrière la cause et comprend le comportement de son ennemi.

L’innocence jointe à la compréhension universelle est la meilleure preuve de spiritualité

Serait-il utile de vivre entièrement selon le principe de l’innocence ?  On peut appliquer un principe mais il ne doit pas diriger notre vie.  Quand les gens se font une chaîne de leurs principes, cela devient une captivité.  La vie est liberté.  On ne peut se forcer à l’innocence.  Mais s’il est un signe de piété ou de spiritualité, l’innocence jointe à la compréhension de toutes choses en est la meilleure preuve.

Hollande, 7 janvier  1923

L’Art d’être – Le privilège d’être humain – recueil posthume de conférences – chapitre 17 – 2

Sera publié dans Psychologie – Art de la personnalité – Art d’être – cahier n°6 – chapitre 17 – 1

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Coupe de Saki – 23 mars

Toute connaissance terrestre est comme un nuage qui couvre le soleil.

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Un complet retournement

Par conséquent, tout ce qui auparavant semblait si important est maintenant oublié ou laissé en arrière ; mais cela doit d’abord être connu, autrement cela serait encore devant le disciple et non pas derrière :

« Le savoir de tous les sages finit par la réalisation qu’ils ne savent pas »

Shaikh Sharf-ud-din.

C’est l’aboutissement du savoir qui est important, non pas l’ignorance. Quand cette étape de la réalisation est atteinte, on comprend que la connaissance du soi est la seule connaissance qui éclaire le chercheur de Dieu, et que si un tel être se retourne et fait face à son être intérieur, à son être réel, il recevra l’illumination, et selon les paroles d’un maître Soufi, il saura ceci :

« C’est ta propre existence qui te voile à Toi-Même. Si cela avait été le voile d’une seule activité, il pourrait être ôté par une activité opposée. Mais la totalité de toi-même étant un voile, tu ne peux être prêt à la vision divine à moins et tant que toi-même ne disparaisses complètement ».

Publié dans « Le seuil de la discipline » – Chapitre 10

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