L’attraction et la répulsion – Magnétisme

Il y a beaucoup de choses dans notre vie qui dépendent des suggestions, des suggestions qui viennent du dehors, consciemment et inconsciemment, et des suggestions qui nous viennent de nous-mêmes. Les superstitions qui existaient dans les anciens temps et qui existent encore dans quelques pays racontent la psychologie de la suggestion. Si quelqu’un voyait un certain oiseau, un certain animal avant de commencer son travail, cette impression affectait ce travail.

Au commencement d’une affaire ou d’une industrie ou de quelque nouvelle entreprise, si quelqu’un rencontrait une condition désagréable ou une personne indésirable, cela par soi-même lui portait malchance. Au contraire, s’il rencontrait des conditions désirables et des personnes ayant une bonne influence, le fonctionnement de sa vie changeait. Les gens appelaient cela superstition. En fait, c’est une science, c’est la psychologie de l’impression. Chaque impression que vous prenez sur vous, c’est en accord avec cela que votre vie fonctionne.

La plus grande impression est faite par la parole. La Bible dit :

« Au commencement était le Verbe et le Verbe était Dieu. »

La parole créatrice

Ce verbe est Dieu et le sera toujours. Cela nous dit le pouvoir créateur de la parole ; la parole est créatrice comme Dieu l’est.

En Orient dans les bonnes familles on enseigne aux enfants dès qu’ils sont très jeunes à éviter les paroles qui causent la malchance ; ces paroles que prononcent les enfants, comme : « Je vais te tuer, je vais te tirer dessus », ou les paroles que disent beaucoup de femmes : « Je voudrais être morte, je voudrais que tout cela soit détruit. » On enseignait aux enfants à ne jamais employer de mots qui ont un sens destructif, car nous ne savons pas qu’à un certain moment, il y a un univers relié à la parole de l’homme et que la parole qu’il prononce peut devenir vraie. S’il dit quelque chose qu’il ne souhaite pas, ce n’est pas bon de le dire.

Les gens n’y pensent pas, ils disent des choses par plaisanterie, riant de choses qui peuvent causer des ennuis sérieux dans leur vie ou dans la vie de leurs amis, ne sachant pas jusqu’où atteint le pouvoir du mot dans nos vies.

La science des mots

Les grands maîtres, par conséquent, ont fait une science des mots, selon laquelle grâce à la répétition de certains mots, on peut produire un certain résultat dans son caractère, dans les conditions de sa vie. On peut même aider quelqu’un d’autre en employant un certain mot. A présent, le monde occidental s’éveille à ce fait, un fait qui est connu en Orient depuis des milliers d’années. Nous pouvons remonter au moins à quelques milliers d’années pour voir qu’ils ont utilisé et pratiqué cette science, tandis qu’aujourd’hui Coué commence à éveiller les gens à l’idée de l’auto-suggestion. Les Mantra-Shastras des Hindous, qu’on a gardés comme un héritage divin pendant des millénaires, et les mots que les Soufis emploient pour l’accomplissement de toutes choses appartenant à la terre et aux Cieux, viennent tous de cette science du pouvoir du mot.

Le nom

Les sages ont aussi donné aux gens des noms qui ont une certaine signification, et cette signification opérait dans leur vie. Si vous donnez à une fille le nom « sage », après quelque temps elle deviendra naturellement sage, même si elle était peu développée. Si vous appelez un garçon intelligent « stupide », en lui donnant ce nom vous produirez en lui ce résultat après un certain temps. En effet, autant de fois on appelle un individu par son nom, autant de fois il en est impressionné. Et un résultat semblable est produit par ce nom. Le caractère de l’homme est changé par la répétition de certains mots, les conditions de la vie de l’homme sont changées, changées entièrement. La répétition de certains mots amène des résultats merveilleux.

La suggestion peut souvent montrer le secret des miracles. C’est un domaine qui reste encore inexploré par la science. Et plus l’humanité en saura, peut-être dans cinq cents ans d’ici, plus l’on commencera à comprendre que derrière la suggestion est caché l’Esprit de Dieu et le secret de l’entière création. On commence seulement maintenant à s’auto-suggestionner au sujet de sa santé ; c’est la première chose.

L’attraction et la répulsion

Pour en venir maintenant à la question de l’attraction et de la répulsion, pourquoi sommes-nous attirés par certaines personnes et pourquoi certaines autres nous repoussent-elles  ? Je dirai que les âmes se conduisent de la même façon que les notes de musique. C’est leur combinaison qui rend les notes harmonieuses ou inharmonieuses, ce ne sont pas les notes par elles-mêmes. Chaque note est suffisamment harmonieuse, si elle est au milieu de notes qui sont en harmonie avec elle, de notes qui se fondent avec elle et font un accord consonant. Et toute note peut être inharmonieuse quand elle se trouve groupée dans un accord dissonant. Il est donc faux de dire : « Cette personne est inharmonieuse ou harmonieuse. » C’est le mélange de personnes qui se montre ou bien harmonieux ou bien inharmonieux selon leur assemblage.

Il en est de même des couleurs. Aucune couleur n’est inharmonieuse, aussi violente ou aussi pâle soit-elle. Si elle est à sa juste place, à côté d’autres couleurs, elle est harmonieuse. Elle devient inharmonieuse, si elle n’est pas mise avec les couleurs qui vont bien avec elle.

Il en est exactement de même de la nature humaine. La personne sage s’entendra avec une autre personne qui l’approchera en sagesse, ou bien avec une personne stupide. Mais il sera difficile pour la personne sage de s’entendre avec la personne à moitié sage. Ni une personne sage ne présentera de difficulté pour celle qui est sage, ni une personne stupide, mais ce sera celle qui est à moitié sage qui sera cause de difficulté. Avec une personne forte, une autre personnalité qui a de la force ira bien, ou avec celle qui est très faible, mais non pas avec celle qui est à moitié forte.

La similitude

Cela nous montre qu’il y a deux principes à comprendre. Ou bien les personnes doivent être de qualité opposée, ou bien elles doivent être de la même qualité pour être ensemble en harmonie. En d’autres termes, avec un habit noir il faut soit une cravate noire soit une cravate blanche. Quand il y a une autre couleur il y a inharmonie. La raison pour laquelle les mêmes qualités sont attirées l’une vers l’autre, est que le semblable attire le semblable. L’eau attire l’eau, le feu attire le feu, tous les éléments attirent leur semblable.

De même chaque personne attire sa semblable. Un voleur, où qu’il aille, trouve un voleur. Où qu’un joueur aille, il trouve un joueur ; où qu’un ivrogne aille, il trouve quelqu’un qui boit. Et c’est une chose extraordinaire, que très souvent la première personne qu’il voit dans une ville est de sa propre espèce. Elles s’attirent l’une l’autre inconsciemment. Si elles voyagent, elles s’assiéront dans le même compartiment, rassemblées par la destinée. Le méchant sera attiré par un autre méchant ; au contact du regard, ils deviennent aussitôt amis. Mais si quelqu’un est à moitié méchant il n’ira pas bien avec celui qui est méchant. L’individu méchant ira bien avec quelqu’un de bon, parce qu’alors il y aura l’opposé. La raison pour l’attraction de l’opposé est que l’un possède ce dont l’autre manque. Par conséquent, il a pouvoir sur l’autre.

La qualité

Et puis il y a la loi du positif et du négatif. Quand il y a deux personnes d’une nature positive il se produit toujours des ennuis et deux personnes de nature négative ne peuvent pas s’entendre. La personne positive peut s’entendre avec la personne négative parce que cette dernière a besoin de ce que possède la positive. Une personne bavarde n’est jamais contente avec une autre personne bavarde, elle veut quelqu’un qui l’écoute.

En dehors de ces lois, il y a une attraction due à la qualité. Il y a une qualité noble en chaque personne et il a une qualité vulgaire. Une qualité noble est repoussée par la vulgarité, et la qualité vulgaire est irritée par la qualité noble. C’est une chose très étonnante de voir qu’une qualité noble puisse être repoussée par la qualité vulgaire, parce qu’elle l’irrite. Elle ne peut pas la supporter, parce qu’elle ne peut pas se comparer avec l’autre. Il en est de même de la qualité sincère et de la qualité insincère. Un individu insincère se montera autant contre un individu sincère, qu’un individu sincère contre celui qui est insincère. L’individu insincère ne peut concevoir l’idée d’être sincère, et même s’il en était témoin, il ne pourrait pas y croire parce qu’il ne connaît que l’insincérité.

Le mariage

Parmi les Hindous, il y avait une coutume, et cette coutume existe encore, que quand on prévoyait un mariage, on consultait un brahmine, un prêtre spécial qui arrivait avec des livres d’horoscope. Quand il l’avait calculé, il répondait si le mariage devait avoir lieu ou non. Mais en réalité, le fait d’écrire l’horoscope était un prétexte. Il était psychologue et il considérait la question de savoir si les deux qui devaient se marier appartenaient à la même qualité.

Ils reconnaissaient trois qualités : la qualité angélique, la qualité humaine et la qualité animale. Celle qui manquait était la qualité démoniaque (peut-être ne la connaissaient-il pas à l’époque  ?…) Et puis, ils examinaient si les deux personnes qui devaient se marier appartenaient toutes deux à la qualité humaine, angélique ou animale. S’ils voyaient que l’une avait la qualité angélique et l’autre la qualité animale, ils pensaient : « Cela n’ira jamais bien », et ils se prononçaient contre. Mais s’ils voyaient que la femme avait la qualité angélique et l’homme la qualité humaine, ils permettaient alors le mariage, parce qu’il y avait une différence d’un degré, non pas une différence de deux degrés. Ils recherchaient toujours l’association psychologique des deux.

Les grandes difficultés que l’on rencontre aujourd’hui dans le mariage, tiennent à ce que l’on n’a aucune considération pour la qualité des êtres humains. Aujourd’hui, il y a une sorte de fausse conception de l’égalité. Chacun dit : « Je suis aussi bon que vous. » Il n’y a ainsi aucune chance de devenir meilleur.

La noblesse

Je me rappellerai toujours une personne âgée en Inde qui m’a dit : « A l’instant où vous pensez que vous êtes bon, savant, sage, vous fermez la porte de vote cœur à la bonté, à la grandeur et à la sagesse. » En ce moment, la tournure d’esprit est qu’un enfant commence à dire : « Je sais ce que vous ne savez pas. » Il n’y a aucune considération pour : « Vous savez davantage. » Cette considération n’existe pas, parce que cela manque dans l’éducation, on n’enseigne pas cela aux enfants. Ce qu’on enseigne est l’orgueil de soi-même, et c’est une fausse qualité. Le véritable orgueil doit être basé sur une fondation plus solide, qui est la noblesse de l’âme. Le faux orgueil doit être détruit un jour ou l’autre, et il n’en est pas moins détruit.

Je me souviens de la citation d’un poète qui dit :

« Seigneur, ne me fais pas vivre dans ce monde où le camphre, le coton et l’os ne sont tous considérés que comme étant blancs. »

Actuellement, notre monde devient chaque jour de plus en plus ce monde-là. S’il y a une distinction, c’est celle de l’argent, du rang, de la situation, mais non pas des qualités humaines. La distinction vraie n’est pas reconnue. S’il y en a une, elle est pour la maison dans laquelle on vit, pour la situation que l’on occupe, pour la quantité d’argent que l’on possède à la banque. Par conséquent, au lieu d’évoluer, l’humanité en perd l’occasion.

Le magnétisme

Maintenant nous en venons à la question du magnétisme. Tout le monde sait qu’il y a quelqu’un vers qui nous sommes irrésistiblement attirés, et qu’il y a des personnes dont on ne peut pas repousser l’influence. Qu’est-ce que c’est  ? C’est le magnétisme. On doit considérer le magnétisme comme de quatre sortes différentes : le magnétisme physique, le magnétisme intellectuel, le magnétisme moral et le magnétisme spirituel.

Le magnétisme physique s’exprime en vigueur, vitalité, fraîcheur, nouveauté, jeunesse, croissance, en pureté du corps, propreté, en bonnes formes et traits, dans le rythme et la grâce du mouvement. Le magnétisme physique ressemble au magnétisme de la fleur, qui fleurit aujourd’hui et se fane le lendemain.

Puis il y a le magnétisme intellectuel. La puissance de pensée, la finesse de la nature humaine, le brillant de l’intelligence, l’esprit, la tendance à la gaîté et à la bonne humeur, toutes ces qualités sont du magnétisme, et cela dure bien plus longtemps que le magnétisme physique. Cela n’est pas limité par l’âge. Cela dure aussi longtemps que les soucis, l’anxiété, la crainte, le doute, et les chagrins de la vie n’en ont pas eu raison, et ils peuvent l’abîmer. Les chagrins, les difficultés, les tracas et l’anxiété peuvent le dévorer, et l’homme peut en être privé, s’il a permis qu’il soit ainsi dévoré.

Le magnétisme moral

Puis il y a le magnétisme moral. Il n’appartient pas à ceux qui s’estiment vertueux, ni à ceux qui sont supposés suivre des morales faites par l’homme. Cela appartient à la qualité du cœur. Une fois que le cœur commence à vivre, toutes les vertus en jaillissent sans qu’on ait besoin de les apprendre. Alors seulement, les vertus ont quelque valeur. Si quelqu’un les a apprises ou qu’on l’y ait forcé, cette vertu est pire que le péché.

Une vertu qui ne sort pas naturellement du cœur, qui ne devient pas une tendance naturelle, n’est pas une vertu. Pour ceux qui sont vertueux, une vertu est leur impulsion naturelle, ils ne peuvent songer à être autrement. Si on doit entraîner quelqu’un à la vertu, ce quelqu’un peut tout aussi bien ne pas l’apprendre. Il vaut mieux pour lui être non vertueux. En effet, toutes choses, quand elles sont naturelles, ont de la valeur. Et quand elles ne sont pas naturelles, sont des imitations. Une imitation de personne bonne est pire que celle qui est méchante. Si elle était méchante, elle aurait pu beaucoup s’améliorer.

Par la croissance de la sympathie ce magnétisme augmente. Plus l’on sympathise dans la vie, plus l’on est dévoué, et plus cette qualité du cœur est grande ; et son pouvoir est si grand qu’il attire toutes choses. Le pouvoir de l’amour est aussi grand que le pouvoir de Dieu, car Dieu est amour. Une personne qui est ouverte, une personne dont le cœur déborde d’amour, n’a pas besoin de dire un mot. Avant d’avoir dit un mot, elle a gagné l’autre, car le cœur parle plus haut que les paroles.

Le magnétisme spirituel

Le pouvoir du magnétisme spirituel est encore plus grand, car c’est le magnétisme spirituel qui émane de l’âme. C’est ce magnétisme qui crée l’atmosphère, c’est ce magnétisme qui élève l’homme, c’est ce magnétisme qui peut produire l’extase, qui peut inspirer. Tout comme la cire fond devant le feu, ainsi devant la personne spirituelle les cœurs fondent, ceux qui sont sages et ceux qui ne le sont pas, les bons comme les méchants. Ils ne peuvent s’en empêcher, comme la cire ne peut s’empêcher de fondre devant le feu. C’est la personne spirituelle qui désarme n’importe quel guerrier. En quelque situation qu’elle se trouve, tôt ou tard l’esprit prouvera qu’il est le maître.

Une âme spirituelle, qu’elle soit dans la situation d’un esclave, dans la situation d’un mendiant, d’un serviteur, d’un prisonnier, dans toutes les situations elle montrera la majesté de l’esprit. Et elle prouvera en chaque situation qu’elle peut être bénie par la meilleure qualité qui soit. En effet, l’attraction de l’esprit se manifestant à travers l’âme illuminée est plus grande que toute attraction que l’homme connaisse.

Précisions

Question : Le magnétisme spirituel et le magnétisme moral ne peuvent-ils pas être facilement confondus  ?

Réponse : On peut les distinguer. Une personne montrera la qualité du cœur, l’autre montre la qualité de l’âme, et ces deux qualités sont tout à fait différentes. Par exemple, une mère aimante peut avoir un grand pouvoir d’attraction et en même temps n’être pas spirituellement avancée.

Question : Que penser du système de Coué  ?

Réponse : L’idée en est à son début. Il est important de la creuser. Plus vous allez au fond d’une chose plus vous en voyez la valeur. D’ailleurs, le système de Coué mène à ce dont je viens de parler.

San-Francisco, le 7 avril 1926

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La loi de l’attraction et de la répulsion

La similitude

La loi d’attraction et de répulsion doit être regardée de divers points de vue. Le premier est que la similitude et le manque de similitude causent l’attraction et la répulsion. Comme on dit : le semblable attire le semblable. Un homme instruit est attiré par quelqu’un d’instruit ; la personne illettrée est attirée par celle qui est illettrée ; quelqu’un de bon est naturellement attiré vers une personne bonne, et une personne méchante est attirée par une personne méchante.

Les molécules des pensées et des sentiments attirent le même genre de molécules, et ainsi il y a toujours une affinité parmi ceux qui sont sages, parmi ceux qui sont bêtes, parmi ceux qui sont bons et parmi ceux qui sont méchants.

L’opposition

Puis nous arrivons à un autre point de vue, celui de l’attraction des opposés. Celui qui est bête est attiré par la personne intelligente, le méchant par la personne bonne. La raison en est que la qualité dont l’un manque, il la trouve chez l’autre. Et ainsi se produit-il que l’individu négatif est attiré par le positif. En effet, dans la personnalité positive, celle qui est négative trouve ce qui lui manque. Très souvent, on trouve l’amitié et la relation parmi des natures opposées et ces gens vont très bien ensemble dans la vie à cause de l’échange qui équilibre la vie des deux personnes.

La différence de potentiel

En regardant ce sujet d’un troisième point de vue, quelqu’un d’intelligent n’est pas heureux avec celui qui l’est à demi. Il préférera une personne sotte à celle qui est à moitié intelligente. Quelqu’un qui a une nature positive préfère celui qui a une nature négative, mais pas celui qui a une nature à demi positive. En effet, celui qui est au milieu de deux pôles extrêmes agace les deux. Celui qui est à moitié sage n’attirera pas suffisamment celui qui est sot et agacera celui qui est sage. La personnalité forte éprouve naturellement de la sympathie pour celle qui est faible, mais pas pour celle qui est à moitié forte. Celui qui est à moitié fort l’agace, et la personne faible n’aime pas non plus celle qui est à moitié forte.

La facilitation

Il y a un quatrième point de vue dans la loi de l’attraction et de la répulsion. En musique, deux notes peuvent parfois s’harmoniser en introduisant une troisième note, formant ensemble un accord. Quand il y a manque d’harmonie entre deux personnes, introduisez une tierce personne qui harmonisera l’une avec l’autre et aussitôt l’atmosphère changera. Parfois, une tierce personne amènera la compréhension entre deux personnes qui ne pouvaient pas s’entendre. Pourquoi ? Parce que cette troisième personne amènera la sympathie entre des personnes qui se détestent, uniquement en faisant un accord complet. Ainsi, la loi d’attraction et de répulsion fonctionne selon la loi d’harmonie des notes musicales.

Le développement de la personnalité

Il y a des gens dont les qualités sont définitivement fixées et il y en a d’autres dont les qualités demeurent non fixées. Une telle personne montrera la positivité à un moment et à un autre la négativité. A un moment, cette personne agira sagement, à un autre sottement. A un moment, elle se montrera bonne, à un autre la même personne montrera qu’elle est méchante. C’est une condition mélangée de la personnalité qui est un signe d’imperfection. A un moment, cette personne sera attirée vers quelqu’un et le jour d’après elle ressentira de la répulsion pour lui. Cela signifie seulement que la personnalité n’est pas encore stabilisée. En d’autres termes, la personnalité ne s’est pas encore développée, car une personnalité développée possède ses qualités bien distinctes. Par conséquent, la vie d’une personne qui a développé sa personnalité acquiert un bon équilibre dans ses relations avec les autres.

La science du magnétisme

J’en viens maintenant à la question du magnétisme. Il n’y a aucun être qui ne désire pas ardemment posséder quelque magnétisme, et en même temps il n’y a personne qui ne possède pas de magnétisme. Seulement, il y a une personne dont le magnétisme fonctionne, et le magnétisme d’une autre personne reste enterré. Celle qui est consciente de son magnétisme le développe. Celle qui en est inconsciente lui permet de s’enterrer. Il est enterré sous sa propre ignorance.

Le phénomène du magnétisme dépend de la confiance en soi. Quelqu’un peut avoir un grand magnétisme, mais pas confiance en lui-même. Il ne sera pas capable de maintenir le magnétisme. Quelqu’un peut aussi augmenter le magnétisme par la confiance en soi, et peut perdre le magnétisme en perdant la confiance en soi. Quelqu’un qui rencontre l’infortune dans la vie et qui découvre ses propres erreurs, qui sent sa propre faiblesse et est conscient de ses manquements, perd naturellement confiance en lui, et par la perte de cette confiance, il perd du magnétisme.

Il y a l’histoire d’un roi qu’un esclave regarda hardiment dans les yeux en répondant à une question. Le roi rentra à son palais et abandonna la royauté. Il dit : « Je vois, par le fait même que l’esclave a osé me regarder avec hardiesse, que j’ai perdu ce pouvoir de magnétisme grâce auquel je contrôlais mes sujets. Je ne le conserve plus, je ne suis plus à même d’être roi. »

Une personne peut avoir un grand magnétisme et un grand pouvoir et peut les perdre en un instant. Il en est du magnétisme comme de toutes choses. Pour acquérir quelque chose qui en vaut la peine, cela prend longtemps et beaucoup d’efforts, mais pour perdre quelque chose, vous pouvez le perdre en un instant.

Le magnétisme physique

Il y a quatre aspects de magnétisme : le magnétisme physique, le magnétisme mental, le magnétisme moral et le magnétisme spirituel.

Le magnétisme physique est le produit de la fraîcheur, de la pureté, de l’énergie. Il appartient à la jeunesse. Il dépend de la circulation du sang, de la régularité des pulsations, il appartient à la préservation de l’énergie physique. Le magnétisme est maintenu par le soleil, par l’air, par la nourriture que l’on mange, par le confort dont on bénéficie, par le bel environnement dans lequel on habite. Il se manifeste dans la forme, dans les traits, dans les mouvements, dans l’action. Ce magnétisme ne persiste pas. A mesure que le temps passe, ce magnétisme passe comme l’éclat de la rose. Néanmoins, celui qui le maintient le garde plus longtemps que celui qui lui permet de se dissiper.

Le magnétisme mental

Un autre aspect de magnétisme est le magnétisme mental. L’intelligence, la rapidité de la pensée, la mémoire claire, une nature pleine d’esprit, le don de la parole, toutes ces choses montrent le signe du magnétisme mental. Quelqu’un par l’étude, par la lecture, par l’écriture, par le discours, par la discussion, par la récitation, peut montrer un grand magnétisme. Parce que ce magnétisme appartient au mental vivant.

Vous verrez que dans des collèges, à l’université, dans un club, dans un ministère, celui qui l’emporte est l’individu brillant qui a de l’esprit, qui pense vite, qui a les idées claires, qui a de l’imagination, qui comprend facilement et qui parle après réflexion. Imaginez, tout le monde parle, et pourtant vous pourrez à peine trouver un individu sur cent qui parle de manière réfléchie. Quatre-vingt-dix-neuf parleront de manière automatique. Ils regretteront après avoir dit quelque chose, mais avant de parler, ils ne réfléchissent jamais.

Le magnétisme moral

Le troisième aspect du magnétisme est le magnétisme moral. Sa racine est la sympathie, ses branches sont des actes de bonté, ses feuilles de douces paroles, ses fleurs des actions aimantes. Une personne ne peut pas être aimante et en même temps dépourvue de sympathie. Bien souvent, vous verrez qu’une personne qui n’a pas le moindre magnétisme, après qu’un coup dur lui soit arrivé, acquiert du magnétisme. Ce qui gardait le cœur en état de congestion, a sans doute été détruit par ce coup. Cette congestion ayant été balayée, la personne est devenue à la suite pleine de sympathie.

Personne n’attire davantage à soi, qu’une âme aimante qui est ouverte, qui pour ainsi dire déverse son cœur pour ceux qu’elle rencontre. On ne peut pas avoir la prétention d’être ainsi. Aucune politesse, aucune conduite raffinée, aucune parole aimante ne peut prouver qu’une personne est différente de ce qu’est son cœur. C’est un phénomène vivant et il dépend d’un cœur aimant. Ce magnétisme ne connaît pas de fin. Il devient de plus en plus grand, sans aucune limite, et quand il est grand il est guérisseur. Non seulement les êtres humains sont attirés, mais les animaux aussi peuvent être attirés par la personne aimante. Même les plantes ressentent sa sympathie.

L’amour véritable

Combien peu de temps il faut pour changer de personne aimante en personnalité aigrie ! C’est comme du lait frais qui devient aigre. Quelqu’un vint me voir et dit : « J’ai été très intéressé par ce que vous avez dit concernant une personnalité aimante, bienveillante, sympathisante. J’ai été autrefois aimant et bienveillant, mais j’ai perdu cela, je ne peux plus le retrouver. » J’ai répondu : « Il doit y avoir une raison. Vous cherchiez l’eau et pour trouver l’eau vous avez commencé à creuser, mais au lieu de trouver l’eau, vous avez trouvé la boue. Par conséquent, vous avez perdu toute votre ardeur pour trouver l’eau, car au lieu d’eau vous avez trouvé la boue. Mais si vous aviez eu la patience et si vous aviez persévéré davantage, au-dessous de la boue vous auriez trouvé l’eau. Seulement, vous n’avez pas assez persévéré. »

Il y a un amour égoïste qui est une ombre d’amour, qui n’est pas l’amour. L’amour véritable est de s’oublier soi-même, comme le dit un poète de l’Inde :

« La première leçon que j’ai apprise à l’école de l’amour fut : je ne suis pas. »

Quand quelqu’un dit : « Si vous êtes bon, je serai bon envers vous. Si vous m’aidez, je vous aiderai », c’est comme s’il disait : « Si vous me donnez vingt centimes, je vous en donnerai vingt-cinq. » C’est un amour d’affaires. L’amour ne connait pas « prendre », il connaît donner. L’amour est-il un amusement, un passe-temps, une joyeuseté, de la gaîté ? Non, il est dévouement, il est désintéressement, il est sacrifice, il consiste à regarder le plaisir et le déplaisir de ceux que nous aimons.

Le magnétisme spirituel.

Le quatrième aspect du magnétisme est le magnétisme spirituel. Quand on a trouvé l’âme au-dedans, quand on a pris conscience de son propre esprit (de sa propre essence), on commence à revivre. En effet, on est né à nouveau. Le magnétisme d’une telle personne devient encore plus grand et dure beaucoup plus longtemps, car il donne vie non seulement aux êtres vivants, mais aussi aux objets. L’atmosphère de la personne spirituelle est florissante, croissante, prospérante. Cela pour la raison que l’âme possède la même qualité que possède le soleil. Le soleil donne la lumière et l’éclat, et en même temps il aide les plantes à grandir, les esprits à penser et les âmes à être joyeuses. Et ainsi l’âme spirituelle, comme le soleil, aide les êtres humains à se développer, à grandir, à devenir florissants, à prospérer.

Le pouvoir de la présence

Une personnalité spirituelle n’a pas besoin de guérir, la présence de ceux qui sont conscients de la spiritualité est guérisseuse. Ils n’ont pas besoin de corriger un autre, n’ont pas besoin de dire : « Vous devez agir comme ceci, vous devez être ainsi », leur présence est en elle-même une correction. Ceux qui évoluent vraiment en spiritualité n’ont pas besoin d’enseigner beaucoup. Leur voix, leur parole, leur expression, leur atmosphère est enseignement, élévation, inspiration, illumination. Ils n’ont pas besoin de faire des lois, et des règles, et des directives, ils créent dans le cœur de ceux qui les entourent des lois et des règles et des directives qui conviennent à leurs propres vies.

Le prophète Daniel alla dans la fosse aux lions et les lions furent domptés par sa présence. Tel est le signe de la personnalité spirituelle. Dompter les lions n’est pas aussi difficile que de dompter les êtres humains. Ils sont bien pires, plus difficiles à dompter. La personnalité spirituelle qui peut désarmer ceux qui sont sur le sentier de la guerre, donne la preuve du magnétisme spirituel et de son pouvoir.

Le développement du magnétisme

Et maintenant nous en arrivons à la conclusion. Est-il nécessaire pour nous de développer un magnétisme quelconque ? Je penserai que c’est très égoïste. Il est juste que nous le comprenions, mais c’est grandir spirituellement qui est notre objectif et non pas de chercher du magnétisme grâce à cela. Il vient de lui-même. Si nous grandissons spirituellement afin de gagner en magnétisme et en pouvoir, cela ne fera que nous rendre égoïstes, et il n’y a rien qui puisse être un plus grand obstacle sur le chemin spirituel que la pensée du moi. La connaissance du magnétisme doit nous aider à mieux comprendre la vie. La connaissance de l’attraction et de la répulsion doit nous donner une vision profonde de la vie.

Cependant, nous devons croître naturellement, sans nul objectif d’acquérir tel ou tel pouvoir. Nous devons croître parce que nous avons le désir de croître, parce que nous aimons grandir. Et nous devons laisser toutes choses venir naturellement comme elles viennent. Moins nous les regardons, plus elles nous enrichissent, et de cette manière la vie devient une bénédiction.

Los Angeles, 23 mars 1926

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L’accomplissement du but de la vie

En bref, le but de la vie consiste à ce que l’Etre Unique rende Son Unicité intelligible à Lui-Même.  Il passe à travers différents plans d’évolution, avec divers changements, afin de rendre Son Unicité claire à Lui-même.  Et sans l’accomplissement du but de la vie, l’Etre Seul et Unique n’est pas arrivé à la satisfaction ultime en laquelle réside Sa perfection divine.

Du minéral au végétal

Voici un petit exemple qui peut aider à la compréhension.  Un djinn voulait se distraire, et alors il se donna un problème à résoudre.  Le djinn était puissant, il se dit : « Sois un rocher ».  Ainsi le djinn se changea en rocher. Et en devenant rocher il commença à se sentir seul, abandonné qu’il était dans le désert. Il avait perdu l’action, perdu le mouvement, manquait de liberté et manquait d’expression.  C’était une terrible captivité pour le djinn.  Pendant des années, ce djinn dut prendre patience pour se changer en une autre forme.  Cela ne veut pas dire qu’à travers le rocher il n’éprouvait pas la vie. Car même le roc est vivant, même le roc vibre, change.  Pourtant un roc est un roc, un roc n’est pas un djinn.

C’est en passant par la patience de milliers d’années que le rocher commença à s’effriter et à s’effondrer en formant de la terre.  Et quand, hors de cette terre, le djinn sortit comme une plante, il se réjouit d’avoir poussé en tant qu’arbre.  Le djinn était tellement content de constater : « Du roc, j’ai pu devenir une plante. J’ai pu bénéficier plus pleinement de l’air, j’ai pu danser dans le vent qui souffle ».  Il souriait au soleil et se baignait joyeusement dans la pluie.  Il était content de porter des fruits, de porter des fleurs. Mais en même temps son désir inné n’était pas satisfait.  Il gardait l’espoir de s’échapper un jour de cette captivité qui l’enracinait à un certain endroit et de cette limitation de mouvement. 

Du végétal à l’animal

Pendant un très, très, très long temps le djinn attendit de sortir de cette limitation.  C’était mieux qu’avant. Mais ce n’était pas l’expérience que le djinn désirait.  Après un certain temps, le fruit qu’il portait se gâta et une partie se changea en un petit ver.  Le djinn était encore plus content de sentir : « Je peux me bouger. Maintenant je ne suis plus enraciné à un seul endroit, ce qui m’empêchait de bouger ».  Comme le ver respirait et se trouvait exposé au soleil, ce ver eu des ailes et commença à voler.  Le djinn fut encore bien plus content de constater : « J’ai commencé à voler ».

Il passa d’une expérience à une autre.  Il vola dans l’air et vécut la vie d’un oiseau.  Puis il se posa alors sur la terre. Et à mesure qu’il faisait davantage l’expérience de la vie sur la terre, il devint un oiseau pesant. Il ne pouvait plus voler, il marchait.  Cette pesanteur le rendit plus grossier et il se changea en animal.  Il était des plus heureux. Car alors, puisqu’il n’était plus un oiseau, il pouvait s’opposer à tous les autres animaux qui voulaient tuer les oiseaux.

L’humain

Par un processus de changement graduel, le djinn parvint à devenir un être humain.  Et une fois devenu un être humain, le djinn regarda autour de lui. Il pensa : « Voici ma destination.  Maintenant en tant que djinn, je peux voir tous ces corps différents que j’ai pris pour devenir plus libre, pour devenir plus perceptif, plus sensible, afin de connaître les choses, afin de jouir des choses.  Il ne pourrait pas y avoir de véhicule plus approprié que celui-ci ».  Et pourtant il réfléchit : « Ce n’est pas vraiment le véhicule approprié.  Quand je veux voler, je n’ai pas d’ailes, et j’ai aussi envie de voler.  Je marche sur la terre, mais je n’ai pas la force du lion.  Et maintenant je sens que j’appartiens aux Cieux, et où ils se trouvent, je ne le sais pas ».

Le djinn

Le djinn chercha alors ce qui manquait, et à la fin il trouva : « J’étais – se dit-il – djinn aussi dans le roc, dans la plante, dans l’oiseau, dans l’animal, mais j’étais captif et mes yeux étaient voilés à mon propre être.  C’est en devenant homme que maintenant je commence à penser que j’étais un djinn.  Et pourtant j’ai trouvé aussi dans cette vie d’homme une grande limitation ;  je n’ai pas cette liberté d’expansion, cette liberté de mouvement, cette vie dont un peut dépendre, cette connaissance qui est réalité ». 

Alors cette pensée même l’amena à son domaine véritable qui était la vie de djinn, et il y arriva avec l’air d’un conquérant, avec la grandeur d’un souverain, avec la splendeur d’un roi, avec l’honneur d’un empereur, comprenant : « Après tout, j’en ai eu le bénéfice, j’ai expérimenté, bien que j’aie souffert j’ai connu ce que c’est que d’être, et je suis devenu ce que je suis ».

La fée et le labyrinthe

Il y a une autre histoire qui peut aussi expliquer le mystère de l’accomplissement du but de la vie.  Une fée avait un grand désir de se distraire et elle descendit sur la terre.  Là, des enfants avaient construit un petit labyrinthe pour les poupées.  Elle voulut y entrer, mais il était difficile pour elle de pénétrer dans l’espace où seule une poupée pouvait aller.  « Eh bien ! – dit-elle – je ferai autrement.  J’entrerai par un de mes doigts d’un côté du labyrinthe, par un autre doigt d’un autre côté, et par chacune de mes parties à des endroits différents. » 

Elle se sépara en divers morceaux et chacun alla en différents endroits du labyrinthe.  Quand une partie de son être en rencontrait une autre, elles se frottaient mutuellement, et c’était très désagréable.  Puis il y eut une lutte entre ses divers morceaux : « Pourquoi viens-tu dans mon chemin ?  C’était mon chemin, pourquoi viens-tu dessus ? » Chaque partie de son être trouvait intérêt à un endroit du labyrinthe.  Cependant ce moment d’intérêt passa et une certaine partie de son être voulut sortir ;  mais d’autres parties de son être s’intéressaient à elle et la retenaient.  « Reste ici, tu ne peux pas sortir ».  Quelques parties de son être voulaient la pousser dehors, elles ne voulaient pas la voir là, cependant il n’y avait pas moyen de l’expulser. 

Ainsi se produisit-il partout une sorte de chaos, une partie ne sachant pas que l’autre partie appartenait à la même fée et il y avait en même temps une attirance inconsciente, parce qu’elles étaient les parts différentes du même corps.

Le cœur conscient

A la fin, le cœur de la fée voyageait aussi.  Le cœur calma chaque partie, disant : « Tu es venue de moi, je veux te consoler, je veux te servir.  Si tu es malheureuse, je souhaite t’enlever ton trouble.  Si tu as besoin d’un service, je souhaite te le rendre.  S’il te manque quelque chose, je souhaite te l’apporter.  Je sais combien tu es perturbée dans ce labyrinthe ».  Mais quelques-uns dirent : « Nous ne sommes nullement perturbées, nous nous amusons.  Si nous sommes perturbées, c’est parce que nous désirons rester ici.  Celles qui sont perturbées, ce sont les autres, pas nous ». 

Le cœur dit : « Oui, je vous regarderai et je me réjouirai aussi.  Celles qui sont malheureuses, j’aurai de la sympathie pour elles ;  celles qui se réjouissent, je serai heureux de me réjouir avec elles ».  Telle était la partie de la fée qui était consciente de ses atomes partout dispersés.  Mais les atomes en étaient à peine conscients, bien que, appartenant au même corps, ils fussent attirés par le cœur, le sachant ou ne le sachant pas. 

Le cœur embrassant

Tel était le pouvoir du cœur.  C’était comme le pouvoir du soleil qui change la fleur réceptive en héliotrope, en soleil.  Ainsi le pouvoir du cœur de la fée changeait-il chaque partie de son être qui était réceptive en un cœur, et comme le cœur était lui-même la lumière et la vie, le labyrinthe ne pouvait pas plus longtemps retenir le cœur.  Le cœur faisait l’expérience de la joie du labyrinthe, mais il pouvait en même temps s’envoler.  Le cœur se réjouissait de retrouver tous les atomes appartenant à son corps, et il œuvrait à travers eux tous, à travers chaque partie de ses organes, transformant ainsi avec le temps chaque partie de ses organes en un cœur – et là résidait l’accomplissement. 

Être la vérité

La vérité est simple, mais pour la raison même qu’elle est simple, les êtres ne l’accepteront pas.  Notre vie sur la terre est ainsi faite que, pour avoir une chose à laquelle nous donnons de la valeur, nous devons payer le prix fort.  Si la vérité est ce qui est le plus précieux de tout, alors – pensons-nous – la vérité pourrait-elle être atteinte simplement ?  C’est cette illusion qui fait que chacun nie la simple vérité et cherche la complexité. 

Tenez un discours qui donne le tourbillon aux gens, même s’ils ne le comprennent pas, ils sont ravis de penser : « C’est sérieux, c’est fort, car c’est une idée que nous ne pouvons comprendre ;  cela doit être quelque chose d’élevé ».  Mais une réalité que connaît chaque âme, qui prouve le divin dans chaque âme, qui ne peut qu’être connue, apparaît trop bon marché, car l’âme la connaît déjà.

Il y a deux choses : savoir et être.  Il est facile de savoir la vérité, mais il est très difficile d’être la vérité.  L’accomplissement du but de la vie ne consiste pas à savoir la vérité.  L’accomplissement du but de la vie réside dans le fait d’être la vérité.

Dieu Un sans second

Question : Avant que l’homme n’apparaisse sur la terre, est-ce que Dieu ne réalisait pas Son Unicité ?

Réponse : Qui peut dire combien de fois l’homme apparut sur la terre et disparut de la terre ?  Ce que nous connaissons ne concerne que l’histoire d’une seule planète.  Mais combien de planètes existent-ils ?  Combien peut-on compter de millions d’années et de quantités illimitées de temps ?  Combien de créations ont-elles été créées et résorbées ?  Ce que l’on peut seulement exprimer c’est : « On ne peut dire le passé, le présent et l’avenir de Dieu ».  L’on peut seulement donner une idée, l’idée centrale de tous les aspects de la vérité : c’est celle de l’Etre Unique qui exista, qui existe, et qui existera.  Tout ce que nous voyons est Sa manifestation.

L’unité dans la variété

Question : Ainsi, c’est seulement l’homme qui est l’organe par lequel Dieu réalise Son Unicité ?

Réponse : Dieu réalise Son Unicité en étant Sa propre nature.  Puisque Dieu est Un, Il réalise toujours son Unicité – à travers toutes choses – mais à travers l’homme Il réalise Son Unicité dans sa plénitude. 

Par exemple, dans l’arbre il y a beaucoup de feuilles ;  bien que chaque feuille soit différente de l’autre feuille, pourtant la différence n’est pas tellement grande.  Quant aux vers et aux larves et aux animaux et aux oiseaux, ils sont différents l’un de l’autre, et pourtant la différence n’est pas aussi nette que chez l’humain.  Chaque homme est très distinctement différent d’un autre.  Et quand nous pensons à cette grande variété de formes humaines innombrables, il semble qu’il n’y a pas une seule forme humaine qui soit exactement pareille à une autre, et cela nous donne une preuve vivante de l’Unicité de Dieu, que l’Unicité se garde intacte, prouvant qu’elle est Une, même dans le monde de variété.

Question : L’idée du contraste ……

Réponse : Oui, et pourtant Il retient l’Unicité.  En chaque personne il y a une seule personne, il n’y en a aucune autre qui lui soit semblable. 

Pour montrer cela, Asif, le Nizam de Hyderabad, a écrit de beaux vers :

Tu me regardes avec mépris.
Oui, c’est vrai, je suis méprisable,
Mais peux-tu me montrer une autre créature misérable exactement pareille ?

Cela signifie : il peut y avoir le pire des individus et pourtant il est incomparable, il n’y en a aucun autre qui soit pareil.  C’est un grand phénomène, la preuve de l’Unicité, la preuve de l’Unité.  Dans la création de Dieu il n’y a pas de compétition, personne ne peut rivaliser avec le Créateur.

Seul sans comparaison

Question : Est-ce que la création tend vers de plus en plus de diversité ?

Réponse : Oui, et pourtant dans cette diversité il y a une preuve d’Unité, chacun étant fait unique.  En d’autres termes, cela heurterait la fierté de l’Etre Unique de sentir : « Il y en a un autre semblable à Moi, même dans le monde de la variété ».  Il garde Sa fierté même dans le monde de la variété du fait que personne n’est comme Lui ;  même sous le pire des habits, Il se tient Seul, sans comparaison.

Le but de la vie – série de conférences donnée durant l’École d’été, Suresnes, 1924.
La première édition en anglais date de 1927, Londres.

Publié dans Philosophie – Le but de la vie – cahier n°7 – chapitre 13

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Psychologie – L’aire du mental – Cahier n° 1

Sommaire

Ce cahier sur le travail du mental, son pouvoir et son contrôle, contient les mêmes sujets que Hazrat Inayat avait traités dans sa série de conférences sur la philosophie, la psychologie et le mysticisme durant les Ecoles d’Eté de 1925 et 1926. Le choix de ces sujets montre ce que Hazrat Inayat voulait exposer sous l’angle de la psychologie.

Après une introduction soulignant l’importance de combiner la science, la psychologie et le mysticisme (ou ésotérisme) pour parvenir à une connaissance véritable, ce cahier développe la nécessité de reconnaître que tout ce qui nous entoure exerce une influence sur nous.

Beaucoup d’impressions proviennent des suggestions que nous recevons , souvent de manière inconsciente. Lorsque notre mental fonctionne de façon automatique, il admet ces suggestions sans discernement, qui agissent à notre avantage ou à notre détriment. Par exemple, nos succès et nos échecs, les noms que l’on nous attribue, les paroles que nous entendons ou encore les mots sacrés que nous répétons, sont autant de sources de suggestion. L’autosuggestion, en particulier, façonne fréquemment notre attitude et nos comportements.

Attraction et répulsion

Une autre forme d’impression que nous rencontrons est faite de l’attraction et de la répulsion que nous ressentons sur l’instant en voyant quelqu’un. Une étude du magnétisme nous enseigne que l’aimant n’attire pas tous les objets. Il exerce son attraction uniquement ceux qui partagent une essence commune avec lui. Ainsi nous sommes attirés et nous attirons ce qui dans l’autre fait déjà partie de notre être.

Magnétisme

Ce cahier décrit plusieurs sortes de magnétisme. Il y a un magnétisme physique qui est surtout présent dans la jeunesse. Celui-ci « vient comme une saison et part comme une saison s’en va ». Il y a le magnétisme du mental: « Vous vous sentez tout de suite attiré vers une personne qui vous comprend. » Le magnétisme du cœur est plus puissant. En effet, il touche la profondeur d’une personne. « Quelqu’un avec un cœur qui aime, un cœur qui vit, est magnétique; il n’a pas besoin de mots. La flamme ne crie pas ‘Je brûle’; c’est la chaleur de la flamme qui est sentie – sans paroles. »

Le magnétisme le plus élevé est celui de l’âme « qui est née de nouveau, qui a commencé à vivre, qui a ouvert ses yeux au monde ». Il attire ceux qui marchent sur la terre, et il attire les âmes qu’on ne voit pas sur la terre, il attire animaux, arbres et plantes « et produit une atmosphère qui vit pendant des siècles et ne meurt pas ».

Le magnétisme peut être perdu et gaspillé si l’on n’a pas la force et le contrôle nécessaires pour le maintenir. « Le magnétisme est une substance vitale, un esprit vivant. Il a sa science particulière. L’action développe le magnétisme, mais le repos le contrôle. »

Attitude du mental

En 1926 Hazrat Inayat compléta cette série par quatre autres sujets, où nous trouvons encore la notion d’influence, par exemple celle qu’a notre mental sur notre façon d’entrevoir la vie. « Le mental a une certaine attitude et le monde entier est vu dans l’ombre de cette attitude ». Ainsi le contrôle du mental est le contrôle de l’attitude. Et « celui qui regarde le mental comme on regarde un compas qui indique toujours la bonne direction, trouvera toujours l’attitude juste. »

Le chapitre sur la nature humaine fait déjà entrevoir le deuxième volet du thème psychologie, l’Art de la Personnalité. En effet, la nature humaine est née. Le caractère se construit surtout par nos habitudes. Et la personnalité, « par un processus d’affinement, devient l’harmonie entre la nature et le caractère »,

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