Le problème du jour
Depuis l’époque de la Réforme, le monde a connu de grands bouleversements culminant à l’époque de la Grande Guerre. Aujourd’hui, il semble qu’il y ait une agitation continuelle dans toutes les directions de la vie, une grande tourmente dans les différents domaines de l’existence. Et malgré tous les progrès réalisés au cours de ces dernières années, la civilisation ne s’est pour ainsi dire pas stabilisée. La difficulté a été d’adapter les nouvelles idées démocratiques aux fondements de l’aristocratie sur lesquels reposait la civilisation.
Le résultat se fait sentir plus qu’auparavant aujourd’hui, après la guerre. Il semble qu’il y ait plus de confusion et plus de chaos que de compréhension de la façon de vivre notre existence à notre avantage. La raison en est que le caractère de l’aristocratie et de la démocratie n’est pas compris du point de vue du mystique par tous les hommes. Par conséquent, aussi longtemps que la faible compréhension de ce secret restera cachée, mille aristocraties ou démocraties seront vouées à l’échec.
Lorsque nous étudions la nature, elle se présente à nous comme le modèle de vie à suivre. L’interdépendance des étoiles et des planètes les unes par rapport aux autres, leur cohésion grâce au magnétisme des unes et des autres, le rôle de la lune vis-à-vis de la lumière du soleil, comment toutes les planètes reflètent la lumière du soleil et en même temps diffèrent dans leur lumière et leur caractère, et enfin la façon dont chaque planète dans l’univers remplit le schéma de la nature, qu’on l’appelle aristocratie ou démocratie, voilà le « mode » de vie que la nature nous a présenté.
L’aristocratie complète
Très souvent, le mot aristocratie, lorsqu’il n’est pas compris, devient désagréable à certaines oreilles. Cependant, la véritable signification de l’aristocratie ne réside pas dans l’image de son abus qui est dégénérescence. Et qu’est-ce que la démocratie ? La démocratie est l’accomplissement de l’aristocratie. En d’autres termes : la démocratie signifie l’aristocratie complète. Et lorsque l’aristocratie n’est pas comprise, la démocratie n’est pas complète.
L’homme naît dans le monde en ignorant le royaume qui est en lui. Et pourtant, atteindre ce royaume est la véritable aristocratie. De plus, reconnaître ce royaume chez un autre, c’est l’aristocratie. Enfin, voir la possibilité de ce royaume en soi-même et essayer de réaliser cet idéal dans la vie, c’est la véritable démocratie. L’aristocratie indique un roi, la démocratie signifie tous des rois. Mais celui qui ne reconnaît pas un roi, ne peut pas reconnaître tous les rois. Le but de la vie n’est pas de se révolter contre quelqu’un de plus avancé que nous et, par cette révolte, d’essayer de l’abattre. Ce n’est pas de la démocratie. En effet, la démocratie, c’est de voir la possibilité d’avancer au même niveau que l’autre. Telle est la réelle démocratie.
La lutte des classes
La question du jour doit être étudiée par toutes les parties et classes de l’humanité. Il semble que, absorbés par une vie plus confortable, beaucoup aient négligé leur part dans les différents travaux de l’existence, au foyer et à l’extérieur. Et il y a des classes aisées qui ne sont pas conscientes de certains travaux que la vie exige. Il arrive qu’ils rencontrent des difficultés, lorsqu’ils se retrouvent dépendants de ce qu’ils ont négligé, des choses qui semblaient en dessous de leur idée de la dignité. Actuellement, l’humanité est bouleversée : une classe passe sous une autre, la place d’une classe est prise par une autre.
Ceci crée le chaos. Le moyen d’en sortir serait d’imiter certaines idées du passé. Si celles-ci ne sont pas imitées, la vie deviendra peut-être d’une certaine manière plus raffinée. Mais la vie entière deviendra une vie d’hôtel. Il n’y aura plus la joie et le plaisir d’expérimenter la vie en entier. Les difficultés feront que cela ne tardera pas à arriver. Dans chaque district, il y aura une sorte de vie d’hôtel et ainsi la culture et le choix de l’individu deviendront entravés. Le choix individuel de l’homme sera sacrifié au mécanisme du vivant.
Tous les aspects de la vie
La méthode à suivre a été utilisée dans les temps anciens par les Hindous et certaines de ces méthodes existent toujours chez les brahmanes. Un brahmane peut être très haut placé et très riche, mais il sait comment cuisiner lui-même. J’ai moi-même vu les femmes de la maison du premier ministre s’occuper elles-mêmes de la cuisine, il n’y a rien dans la maison qu’elles ne puissent faire. Elles ont été formées à la couture, au tricot, au tissage et à la cuisine, à l’entretien de la maison, à la décoration et à la peinture. Tout le monde pouvait faire tout cela. Personne ne possédait un cheval sans savoir comment le soigner, même sans l’aide du palefrenier.
La perfection de la vie ne consiste pas seulement à se perfectionner spirituellement. Mais également dans tous les aspects de la vie. L’homme qui ne peut satisfaire tous les besoins de l’existence ignore certainement la véritable liberté dans la vie.
L’autosuffisance
Plus nous étudierons le problème du jour, plus nous réaliseront que c’est la spécialisation de la vie qui a réduit les gens à l’impuissance. Il faut introduire dans l’éducation l’esprit de prévoyance [1], qui pourvoit à tous les besoins et organise pour soi-même tout ce qui est nécessaire. La vie mécanique d’aujourd’hui témoigne d’un progrès incomplet. Imaginez un homme dans une usine, travaillant toute la journée et tous les jours à la fabrication d’une partie d’une aiguille.
Le bénéfice va peut-être au directeur de l’usine. Mais qu’en est-il de l’homme qui a consacré toute sa vie à la fabrication d’une partie d’une aiguille ?
Le secret de l’idéal de progrès dans la vie est de devenir autosuffisant. La clé du secret de la démocratie réside dans l’autosuffisance. Il s’agit sans aucun doute d’un vaste sujet, dont il est difficile d’expliquer tous les aspects en quelques mots. Mais en même temps, la perfection spirituelle est la deuxième étape. Celui qui s’est d’abord rendu autosuffisant est finalement apte à la perfection spirituelle.
[1] Le terme anglais est providence qui peut aussi se traduire par Providence (divine).
Suresnes, 8 juillet 1923
Publié dans La reconstruction du monde – Le problème d’aujourd’hui – cahier n°1 – chapitre 3