L’âme depuis son stade originel vers la manifestation et depuis la manifestation jusqu’à sa condition originelle
C’est le fait de venir et de s’en retourner qui fait le voyage de la vie, et la signification de la vie que nous comprenons est seulement ce voyage. Avant ce voyage et après ce voyage la condition d’existence de l’âme n’est pas admise, pas reconnue par l’homme, parce qu’avant ce voyage l’âme n’est pas une âme, et qu’après ce voyage l’âme ne demeure pas non plus comme une âme.
Mais cela est parfois une cause de désappointement et c’est parfois décourageant pour des gens qui s’accrochent à leur personnalité et n’ont pas encore vu une plus large perspective de connaissance. Tout ce qu’ils connaissent est eux-mêmes, et Dieu n’est qu’une idée qu’on leur a donnée. Ainsi est-il très difficile pour eux d’assimiler cette connaissance. Et quelque conception qu’on puisse leur donner, cela n’enlève pas le fait que l’existence d’une âme en tant qu’âme individuelle ne peut se voir qu’à partir du moment où elle s’élance comme un courant à travers diverses sphères, jusqu’au moment où elle va rejoindre son être originel.
Je fais une différence entre ce qui est éternel et ce qui dure toujours. On ne peut attacher le mot éternel à l’âme. Ce qui a une naissance et une mort, ce qui a un commencement et une fin ne peuvent pas être éternels, mais peuvent durer toujours. Ils durent toujours selon notre conception. Ils durent au-delà de ce que nous pouvons concevoir et de ce que nous pouvons comprendre. Mais quand nous en venons à l’éternel, il s’agit de Dieu seul.
Les sphères
Différentes sphères d’être, telles que la sphère angélique et la sphère des génies, sont comme une argile qui est faite pour l’usage de l’âme . En d’autres termes, l’âme emprunte à la sphère angélique la matière de cette sphère. Je l’appelle matière parce qu’il n’y a pas d’autre mot ; en d’autres termes, c’est la substance de cette sphère. Du monde des génies, l’âme amasse la substance de cette sphère. Celle-ci la recouvre, elle recouvre la substance que l’âme a d’abord amassée dans la sphère des anges. Et puis l’âme amasse autour d’elle la substance de la sphère physique.
En analysant la substance de la sphère physique nous pouvons nous faire une meilleure conception de l’idée que la création entière a été faite pour que l’homme puisse être créé, qu’elle était une entière préparation. Même la sphère angélique, même le monde des génies étaient des stades préparatoires pour l’âme en route vers la manifestation.
Les quatre argiles
Venons-en maintenant à analyser les quatre « argiles » différentes faites pour le corps de l’homme, pour composer le corps de l’homme. La première argile vient du règne minéral ; les rochers et les montagnes furent faits d’abord. Le processus suivant, les arbres et les plantes, vint ensuite. Le troisième processus fut que cette même substance qui une fois fut rochers et montagnes et devint ensuite arbres et plantes, cette même substance devint plus vivante et se manifesta comme animaux et oiseaux. Et ce fut à nouveau de cette substance que le corps de l’homme fut fait.
C’est pour cette raison que pour sa subsistance, l’homme dépend de toutes ces substances. Il y a une substance minérale qui est bonne pour sa santé, il y a le règne végétal dont il dépend pour sa nourriture, et il y a le règne animal qui sert aussi à sa subsistance. Parce que son corps est fait de ces éléments il est aussi nourri par ces éléments . Car l’homme est fait de ces quatre substances : la chair, le sang, la peau, l’os : ceux-ci représentent les quatre substances différentes.
Les qualités des sphères
Et puis, à partir de la petite enfance, l’homme commence à montrer les qualités qu’il a amassées dans les différentes sphères. Par exemple, la petite enfance montre le signe du monde angélique. Dans la forme et le visage du bébé, dans son expression, dans ses sourires, vous pouvez voir le monde angélique. Un bébé est comme un envoyé du ciel à la terre.
L’enfance qui suit commence à montrer la qualité du monde des génies. Cette tendance à s’enquérir de ce qu’est chaque chose, cet amour pour tout ce qui est bon et beau, pour tout ce qui attire les sens, toutes ces qualités du monde des génies se manifestent dans un enfant. L’enfant remarque tout, l’enfant se souvient de davantage de choses que dix grandes personnes entraînées ne le font. L’enfant est vif dans sa compréhension de tout ce qui se présente devant lui, prêt à apprendre, et content de se souvenir. Telle est la qualité du génie.
Avec la jeunesse commence la qualité de ce monde.
L’inversion dans l’âge
On voit la même chose à mesure qu’une personne avance en âge ; elle montre les mêmes qualités en sens inverse. D’abord elle montre la qualité des génies. Quand elle a acquis toute l’expérience du monde et a atteint un certain âge, ce à quoi elle fait attention est d’exprimer tout ce qui est beau. A cet âge les êtres humains deviennent intelligents, ils parlent, ils enseignent, ils comprennent des choses que les jeunes gens ne peuvent comprendre. La qualité du génie se développe.
Et quand quelqu’un avance encore en âge, la qualité angélique se développe, l’innocence vient, les beaux sourires viennent. Toute malice et préjugé ont disparu, et une qualité d’altruisme commence à se manifester. Et si vous dites que vous ne voyez pas cela se développer chez certaines personnes, c’est parce que sans doute elles sont davantage absorbées par le monde, et qu’alors le développement naturel ne se montre pas.
Les qualités des règnes
En outre, dans la petite enfance on voit une qualité minérale, et c’est la lente perception de toutes choses. Un nouveau-né vit comme un rocher ou une montagne, assis ou couché. Et il ne se meut pas aussi vite qu’un enfant plus grand. Il montre en lui-même la qualité de la pierre. En voyant, en entendant, en répondant, en percevant, en toutes choses il a un rythme lent.
Puis dans l’enfance vient la qualité végétale. Comme les végétaux croissent ainsi l’enfant croît. Et comme les arbres et les plantes répondent à la sympathie humaine, ainsi l’enfant commence à répondre. Avec une personne aimante la plante croît plus vite et se développe vite. Et ainsi avec un gardien aimant l’enfant se développe plus magnifiquement. Quand on ne lui donne pas cet amour, alors tout juste comme les plantes et les arbres périclitent, ainsi la vie de l’enfant est gâchée.
Avec la jeunesse la qualité de l’animal, de l’oiseau commence à se montrer. Et cela nous montre encore le même processus qui continue, le processus du royaume angélique, du génie et du monde physique.
Et avec l’âge c’est toujours le même processus, mais inversé. D’abord le monde végétal commence à se montrer. Par cela je veux dire que quelqu’un devient plus doux, plus gentil, plus réfléchi, ayant davantage de considération, comme sont les arbres comparés aux rochers. Et à mesure qu’on avance, on devient plus proche du règne minéral : un exclusivisme, un isolement, une idée de retirement, un amour de la solitude, toutes ces qualités du règne minéral se développent.
Le développement spirituel
Nous en venons maintenant à un côté très intéressant de ce sujet, qui est le développement spirituel. Une personne qui se développe spirituellement montre aussi les qualités des mêmes sphères d’où elle est venue, des mêmes substances dont elle a vécu. Par exemple, la première qualité que montre une personne spirituellement avancée est qu’elle perçoit davantage, qu’elle observe mieux, qu’elle réagit mieux, qu’elle est plus liante, plus appréciative, plus prête à sympathiser, plus harmonieuse. D’où cela vient-il ? Cela vient du règne animal.
A mesure qu’elle avance, elle commence à montrer la qualité végétale. Quelles sont les qualités végétales ? La bénignité, la douceur, la bonté et par-dessus tout, le fait de porter fruit et de le donner à tous ceux qui le méritent ou qui ne le méritent pas. Celui qui atteint la branche de l’arbre peut cueillir le fruit. Les gens jettent des pierres à l’arbre et le coupent. On pourrait demander : « Est-ce que cela ne fait pas mal ? » C’est douloureux, mais est-ce que l’arbre les blâme ? Non, il a porté des fruits et il les donne volontiers.
Telle devient la condition de la personne spirituelle : donner volontiers à ceux qui le méritent et à ceux qui ne le méritent pas, désirer servir tous ceux qui ont besoin de son service, portant des fruits et des fleurs qui pourront nourrir les autres, qui seront la subsistance des autres, qui leur plaira.
La qualité de la pierre
Allant plus loin, il adopte la qualité de la pierre. Quelle est la qualité de la pierre ? La qualité de la pierre est d’accepter la chaleur, le froid, l’air et la tempête et de les supporter tous. L’être qui est allé plus loin dans l’avancement spirituel devient comme cela. Tout ce qui lui advient, il le prend. Il aime la retraite, il aime la solitude. Et en même temps le monde peut le tirer à lui, la vie peut le forcer à être dans le monde. Mais les rochers cherchent toujours les lieux sauvages, ils vivent dans les lieux sauvages. C’est ce qu’ils cherchent, c’est leur place.
Il y a eu bien des rois et bien des gens opulents dans l’histoire du monde, mais ils n’ont jamais été aussi aimés ni aussi honorés et tenus en haute estime que les êtres spirituels. Pourquoi en est-il ainsi ? Parce que c’est avec la pierre qu’on fait l’idole de Dieu. Et quand l’homme est devenu un rocher alors il est adoré : c’est l’idole vivante. On pourrait demander pourquoi l’homme doit devenir un roc pour être adoré ? Parce que le roc n’est pas conscient de lui-même, voilà pourquoi. Les gens préfèrent adorer un rocher plutôt qu’adorer un homme. Ainsi quand l’âme spirituelle a atteint ce stade où elle est devenue un rocher, ayant perdu conscience de son petit moi, inconsciente de sa limitation, non concernée par quoi que ce soit, détachée de tous les êtres et de toutes choses, alors on peut adorer cette âme.
L’évolution de la conscience
Les trois qualités supérieures se manifestent aussi à mesure qu’un être devient spirituel. Dans la qualité humaine, l’être spirituel développe la personnalité ; il devient une personnalité spirituelle. C’est le premier pas ; quand l’avancement spirituel se produit, la personnalité s’épanouit. La qualité du génie se manifeste quand un être spirituel commence à enseigner. Il montre le génie dans son inspiration, dans son enseignement et aussi dans sa connaissance profonde de la nature humaine, dans la vision du passé, du présent et de l’avenir. Et puis, quand il atteint la qualité angélique, il commence à montrer l’innocence, la simplicité, l’amour pour tous, la sympathie et la conscience de Dieu. La qualité angélique se manifeste dans l’être spirituel quand il s’est retiré du monde et a concentré son mental sur le cosmos et que sa conscience n’est plus une conscience individuelle. C’est à ce moment qu’il devient Dieu-conscient.
Du dense au subtil
Question : Quel est le sens de ce développement du rocher à l’arbre, à l’animal, à l’homme ?
Réponse : Par le rocher, le règne végétal et le règne animal, j’ai seulement voulu dire que du plus dense on vient à la finesse, d’une substance compacte, on arrive à une substance plus fine. C’est comme si Dieu avait utilisé pour l’homme une argile qui était primitivement épaisse sous la forme d’un rocher et sous la forme d’un arbre, puis sous la forme d’un animal. Ainsi, elle a été affinée afin qu’au quatrième stade, elle devienne la substance du corps de l’homme.
Suresnes, 23 août 1926
Publié dans Philosophie – La compréhension du processus de la manifestation grâce à la connaissance de sa nature – cahier n°2 – chapitre 13