Conscience de Dieu

La méthode enseignée dans les anciennes écoles de Soufisme pour retrouver la conscience de Dieu, est celle de taubâh (volte-face). Son principe est de se détourner de sa propre nature. « Que Dieu fasse de toi Son voyant, et t’enlève à toi-même. »

L’âme s’identifie avec ce qu’elle contemple. Quand la réflexion de Dieu, qui est toute beauté, majesté et excellence, est reflétée en toute plénitude dans un être humain, il est naturellement focalisé sur Dieu. Tout ce qui jaillit du cœur de l’adorateur est amour et lumière, beauté et pouvoir, appartenant à Dieu.

 

 

  • Les deux points de vue libéral et conservateur

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    Il existe deux points de vue différents sur toutes les choses du monde, le libéral et le conservateur, et chacun de ces points de vue donne à la personne un sentiment de satisfaction parce qu’il y a dans chacun d’eux une certaine dose de vertu. Lorsqu’une personne regarde sa famille d’un point de vue conservateur,…

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  • L’âme et le voyage de la vie

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    L’âme depuis son stade originel vers la manifestation et depuis la manifestation jusqu’à sa condition originelle C’est le fait de venir et de s’en retourner qui fait le voyage de la vie, et la signification de la vie que nous comprenons est seulement ce voyage. Avant ce voyage et après ce voyage la condition d’existence…

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  • Le pouvoir qui est en nous

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    Pîr-o-Murshid Inayat Khan - Psychologie

    Mon sujet de ce soir sera le pouvoir au-dedans de soi. On lit dans les livres issus de l’Orient diverses choses extraordinaires accomplies par les grands êtres et on se demande jusqu’à quel point cela est vrai. On entend dire qu’il y a des gens qui savent ce qui se passe au loin, qu’il y…

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  • Les cinq conditions de l’ego

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    Les cinq conditions de l’ego Une question se pose : quelle est la cause des différents stades d’évolution que l’on voit dans le monde de variété ? On peut répondre qu’il y a trois causes principales. L’une est l’héritage de l’âme qu’elle a emprunté des mondes angéliques et des djinns ; la seconde vient des qualités que l’âme…

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  • Le but de la manifestation entière

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    Si l’on demande à un Soufi quel fut le but de cette création, il répondra que le Connaissant, l’unique Connaissant, voulait se connaître. Il n’y avait qu’une possibilité pour se connaître, c’était se rendre Lui-Même intelligible à Son propre Être, car l’Intelligence en elle-même est un être, mais l’Intelligence n’est pas connue d’elle-même. L’Intelligence devient…

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  • Alankara du Vadan – 8

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    Alankara du Vadan – 8 O bouton de rose, ta floraison me donne l’impression du visage de mon Bien-Aimé.

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  • Alankara du Vadan – 26

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    Alankara du Vadan – 26 Puissè-je m’oublier moi-même, Seigneur, pour devenir conscient de Ton Être.

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  • L’accomplissement des obligations de la vie humaine

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    L’accomplissement le plus désirable pour l’homme est de remplir les obligations de la vie humaine. La position de celui qui vit la vie intérieure, devient celle d’un adulte vivant parmi beaucoup d’enfants. Mais la différence n’est pas visible. En effet, elle consiste en l’étendue et la profondeur de son regard sur la vie et sur…

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  • Son abstrait

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    Les Soufis nomment le Son Abstrait Saut-e-Sarmad qui rempli tout l’espace. Ses vibrations sont trop subtiles pour être audibles ou visibles aux oreilles ou aux yeux matériels, puisqu’il est même difficile pour eux de voir la forme et la couleur des vibrations éthérées sur le plan extérieur. Ce fut le Saut-e-Sarmad qu’entendit Mahomet dans la…

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  • Les divers stades du développement spirituel

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    Front souriant

    A propos du développement spirituel, il y a trois termes différents en sanskrit : atma, qui veut dire l’âme ou une âme, mahatma, une âme élevée, un être illuminé, une personnalité spirituelle, paramatma, l’homme divin, la personne qui a réalisé le Soi, l’âme qui est « Dieu-consciente ». Comme vous le lisez dans le Gayan : « Si seulement vous…

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