Recueil – Le grand cycle de l’âme
Individuellement et collectivement nous sommes malades de notre carence d’âme. Et ainsi toute une partie de l’enseignement de Pir-o-Murshid Hazrat Inayat Khan nous réapprend à communier avec cette âme que nous avions oubliée, qui est au centre de nous-mêmes. Le titre anglais « The Soul, Whence and Whither ? » pourrait être traduit : « L’âme de son origine à son but ». Cette œuvre se divise donc naturellement en trois parties
- Le voyage de l’âme avant sa naissance sur la terre
- L’âme durant son voyage sur la terre et enfin
- Son voyage de retour après qu’elle ait abandonné l’expérience terrestre.
-
Le processus d’enveloppement et de désenveloppement
Aussi bien dans la venue de l’âme sur terre que dans son retour, on peut voir un certain processus à l’œuvre. Tandis qu’elle vient sur terre, elle se pare des voiles des plans particuliers par lesquels elle passe, et à son retour elle se dévêt des corps qu’elle a adoptés pour sa commodité durant son
-
La mort n’appartient pas à l’âme
Dhât, l’Intelligence primordiale, devient captive de la connaissance. Ce qui est sa subsistance la limite, la réduit, et la douleur et le plaisir, la naissance et la mort deviennent l’expérience de l’Intelligence, dans cette captivité que nous appelons la vie. La mort, en fait n’appartient pas à l’âme et ainsi n’appartient pas à la personne.
-
Les centres de perception interne
De même qu’il y a divers organes des sens, ainsi il y a les centres de perception interne. Ces centres sont les sièges des facultés intuitives. Il y en a deux parmi ces centres qui sont de grande importance : le cœur et la tête. Si l’entraînement des Soufis diffère de celui des Yogîs, c’est dans
-
L’héritage terrestre
Chacun montre, venant de son héritage terrestre, une certaine nature qui permet de diviser les hommes en quatre classes. L’idéaliste et l’artiste La première est celle de l’idéaliste qui vit dans le monde pour son idéal, avec son idéal. C’est un homme de principes, intelligent, modeste, modéré en toutes choses, patient, un homme de bonnes
-
Le soleil est l’aspect du Dieu absolu
L’Esprit divin est connu des mystiques de toutes les époques comme le Soleil et c’est pourquoi, dans tous les anciens symboles mystiques, le soleil a été représenté comme le signe de Dieu. Cette conception permet d’aller plus loin dans la connaissance métaphysique. Ce Soleil est l’aspect du Dieu absolu sous lequel Il commence à se
-
Introduction
Avant la manifestation qu’est-ce qui existait ? Dhât, l’essence de l’Être, le réellement existant, l’Être Unique. Sous quelle forme ? Sous aucune forme. Comme quoi ? Comme rien. La seule définition pouvant être donnée en paroles est : comme l’Absolu. Dans les termes soufis, cette existence est nommée Ahadiat. Une conscience se dégagea de cet Absolu, une conscience d’existence.
-
Sur la réincarnation
Questions – Réponses Question : Est-ce que la doctrine de la réincarnation n’est pas un chaînon manquant dans la compréhension de l’attraction des rayons vers les divers royaumes ? Réponse : L’autre jour j’étais plein d’expectative, à San Francisco, dans la maison de Murshida Martin, car j’y rencontrais un Bouddhiste japonais, un homme qui avait à peu près
-
La réincarnation et la personnalité
Sur la réincarnation La réincarnation existe pour la personnalité, non pas pour le rayon (l’âme). Dieu mène à bien Son plan en faisant que la personnalité se réincarne avec un nouveau rayon. Une personnalité est la réincarnation d’une autre et reprend ses problèmes là où ils ont été laissés. Le rayon venant sur la terre
-
La réincarnation et l’âme
Sur la réincarnation L’argument étant que toute âme, ne se trouvant pas digne d’être directement immergée en Dieu, se réincarne un nombre incalculable de fois afin de devenir parfaite, jusqu’à ce que la destination finale soit atteinte car elle est tenue à payer le prix de ses fautes avant d’atteindre la présence de Dieu. On
-
Les cinq conditions de l’ego
Les cinq conditions de l’ego Une question se pose : quelle est la cause des différents stades d’évolution que l’on voit dans le monde de variété ? On peut répondre qu’il y a trois causes principales. L’une est l’héritage de l’âme qu’elle a emprunté des mondes angéliques et des djinns ; la seconde vient des qualités que l’âme
Recherche
Récemment
- Pensée de la coupe de Saki pour le 20 janvier
- Destin et libre arbitre
- Pensée de la coupe de Saki pour le 19 janvier
- Pensée de la coupe de Saki pour le 18 janvier
- L’idéal de Dieu – 1
Catégories
- Biographie de Hazrat Inayat Khan (4)
- Coupe de Saki pour le mois d'avril (11)
- Coupe de Saki pour le mois d'octobre (31)
- Coupe de Saki pour le mois d’août (31)
- Coupe de Saki pour le mois de décembre (31)
- Coupe de Saki pour le mois de janvier (20)
- Coupe de Saki pour le mois de juillet (31)
- Coupe de Saki pour le mois de juin (30)
- Coupe de Saki pour le mois de mai (31)
- Coupe de Saki pour le mois de novembre (30)
- Coupe de Saki pour le mois de septembre (30)
- Gayan – Alankara (2)
- Gayan – Alapa (2)
- Gayan – Boula (32)
- Gayan – Chala (20)
- Gayan – Gamaka (3)
- Gayan – Gayatri (6)
- Gayan – Raga (5)
- Gayan – Sura (7)
- Gayan – Tala (10)
- Gayan – Tana (5)
- Khalifa Nargis – Entre désert et champs verdoyants (24)
- Khalifa Nargis – Le seuil de la discipline (16)
- Khalifa Nargis – Le vin de la taverne (13)
- Khalifa Nargis – Le voile soulevé (5)
- La reconstruction du monde (3)
- Livres parus (23)
- Mémorial de Murshida Sharifa Goodenough (27)
- Michel Guillaume – Conférences (3)
- Murshida Sharifa (39)
- Murshida Sharifa – Soufisme d'occident (2)
- Mysticisme (10)
- Mysticisme – 1 – La connaissance de l’Être entier (4)
- Mysticisme – Cahier n°1 – La vie intérieure (11)
- Mysticisme – Cahier n°2 (9)
- Mysticisme – Cahier n°3 (7)
- Mysticisme – Cahier n°4 (3)
- Mysticisme – L’initiation (1)
- Mysticisme – L’initiation – Cahier n°5 (4)
- Mysticisme – L’initiation – Cahier n°6 (4)
- Nirtan – Alankara (4)
- Nirtan – Boula (4)
- Nirtan – Gamaka (2)
- Nirtan – Tana (1)
- Non classé (1)
- Philosophie (15)
- Philosophie – Cahier n°1 (5)
- Philosophie – Cahier n°2 (2)
- Philosophie – Cahier n°3 (7)
- Philosophie – Cahier n°4 (2)
- Philosophie – Cahier n°5 (13)
- Philosophie – Cahier n°6 (14)
- Philosophie – Cahier n°7 (14)
- Philosophie – Cahier n°8 (4)
- Présentation du Soufisme (5)
- Psychologie (21)
- Psychologie – L'art de la personnalité – Cahier n°1 (6)
- Psychologie – L'art de la personnalité – Cahier n°4 (1)
- Psychologie – L'art de la personnalité – Cahier n°5 (1)
- Psychologie – L'art de la personnalité – Cahier n°6 (6)
- Psychologie – L'art de la personnalité – l'art d'être (1)
- Psychologie – L’aire du mental de l’homme (13)
- Psychologie – Le mental – Cahier n°1 (1)
- Psychologie – Le mental – Cahier n°2 (4)
- Psychologie – Le mental – Cahier n°3 (5)
- Psychologie – Le mental – Cahier n°4 (2)
- Psychologie – Le mental – Cahier n°5 (5)
- Psychologie – Le mental – Cahier n°6 (14)
- Recueil – Alchimie du bonheur (16)
- Recueil – Culture morale (1)
- Recueil – Front souriant (18)
- Recueil – L'art de la personnalité (2)
- Recueil – La construction du caractère (3)
- Recueil – Le but de la vie (13)
- Recueil – Le grand cycle de l'âme (12)
- Recueil – Le mysticisme du son (4)
- Recueil – Le palais des miroirs (13)
- Recueil – Rassa Shastra (3)
- Recueil – Sadhana – La voie de l'accomplissement (1)
- Recueil – Le langage cosmique (4)
- Recueil l'art d'être – La santé (11)
- Recueil l'art d'être – Le privilège d'être humain (7)
- Unité des idéaux spirituels (3)
- Unité des idéaux spirituels – 1 – Cahier n°1 (2)
- Unité des idéaux spirituels – 1 – Cahier n°2 (4)
- Unité des idéaux spirituels – 1 – Cahier n°3 (2)
- Unité des idéaux spirituels – 1 – Cahier n°4 (2)
- Unité des idéaux spirituels – 2 – Cahier n°1 (1)
- Unité des idéaux spirituels – 2 – Cahier n°2 (1)
- Unité des idéaux spirituels – 2 – Cahier n°3 (2)
- Vadan – Alankara (11)
- Vadan – Boula (13)
- Vadan – Chala (20)
- Vadan – Gamaka (2)
- Vadan – Gayatri (3)
- Vadan – Raga (1)
- Vadan – Sura (4)
- Vadan – Tala (9)
- Vadan – Tana (1)