Mysticisme

Le mysticisme est la voie qui, grâce aux savoirs de la philosophie et à l’expérience de la psychologie, mène à l’autel de la sagesse divine, où l’on atteint la connaissance ultime de l’Être unique englobant tout.

  • Inspiration et pouvoir du mystique

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    Le mystique, lorsqu’il est temps pour lui de mûrir dans les sphères mystiques, n’a pas besoin d’avoir une inspiration de temps autre, car chacune de ses pensées, imaginations, rêves, ont un sens, sont de la nature de l’inspiration. C’est pour cette raison que même la plaisanterie d’un mystique a un sens ; peut-être que la…

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  • La manière d’être disciple

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    La discipline spirituelle On peut considérer les tendances d’un disciple comme étant de quatre sortes. Le disciple des temps modernes, qui vient dire à son maître : « Nous étudierons ce livre ensemble » est du premier type : ou bien il dit à son maître : « Avez-vous lu ce livre ? Il est très intéressant » ; ou bien il dit encore :…

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  • La guidance divine

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    Parce que l’homme cherche la complexité dans la vie il transforme toujours les choses simples en choses compliquées, et moins l’homme devient simple, plus compliquée devient la vie devant lui. Des croyances comme un ange gardien menant un individu sur le chemin de la vie, ou un esprit guidant une personne sur sa route dans…

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  • De la limitation à la perfection

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    Tout effort que l’homme fait dans sa vie, que ce soit pour une chose matérielle ou pour un objectif spirituel, montre son inclination naturelle pour aller de la limitation à la perfection. En quoi que ce soit, fortune ou rang social, renommée, confort ou plaisir, c’est sa limitation qui fait que l’homme reste mécontent. De…

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  • Les attributs du mystique

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    Le mystique montre cinq choses dans sa nature, il est fait de cinq attributs différents : le tempérament, le point de vue, le rêve, la méditation et la réalisation. Si un être est un mystique ou non, on peut le constater très facilement. Ce qui est seulement doré et l’or vrai sont deux choses. L’or d’imitation…

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  • La vision du mystique

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    Ce qu’un mystique ne peut pas voir ou ne voit pas devant ses yeux il le voit dans l’espace, et par conséquent lorsque mille personnes disent : « Ceci n’existe pas », pour le mystique cela existe. Quand elles dépendent du monde objectif pour matérialiser un jour leur idée sous une forme concrète, le mystique la voit…

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  • Regarder devant nous et en nous

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    Accorder l’esprit [1] Il y a deux aspects que l’on peut avoir en vue, que l’on peut considérer. Il y a un aspect qui est devant nous, et il y a l’autre aspect qui est en nous. Le premier pas du mystique est de voir l’aspect qui est devant nous, et le second pas est…

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  • L’école intérieure

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    La vie intérieure, représentée par notre école intérieure, est une des trois activités du Mouvement Soufi [1]. A vrai dire, cette activité est très importante. Bien que la vie intérieure soit l’aspiration de toute âme, chacune n’est pas prête à réaliser ce désir, et chaque âme n’en ressent pas nécessairement le besoin. Afin de ressentir…

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  • L’initiation et l’esprit d’initiative

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    Le sens du mot initiation se trouve dans le mot lui-même : l’initiation est initiative. Tout enfant né sur la terre est né avec l’initiative. Mais à mesure qu’il grandit, cet esprit meurt plus ou moins, parce que la connaissance qu’il amasse pendant sa vie lui donne en même temps que le courage, le doute. Ce…

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  • La liberté de l’âme – 2

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    En Orient, l’on explique que si un bébé crie, la première chose qu’il fait après la naissance, c’est parce qu’il s’afflige de la perte qu’il subit. Cette perte est la perte de la liberté. L’âme qui était auparavant libre et pouvait flotter dans des sphères plus élevées que celles des oiseaux, qui pouvait s’étendre et…

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