Philosophie – Cahier n°5
Philosophie – Cahier n°5 sur le grand cycle de l’âme qui comporte trois stades: voyage vers la manifestation, expérience de la terre, puis retour à son origine. L’âme se dirige vers la manifestation, traverse le ciel des anges empruntant un corps lumineux, puis la sphère des djinns avec un corps d’impressions ; l’âme vit l’expérience terrestre dans un corps humain ; enfin, elle retourne à son origine, quittant les mondes parcourus.
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Le processus d’enveloppement et de désenveloppement
Aussi bien dans la venue de l’âme sur terre que dans son retour, on peut voir un certain processus à l’œuvre. Tandis qu’elle vient sur terre, elle se pare des voiles des plans particuliers par lesquels elle passe, et à son retour elle se dévêt des corps qu’elle a adoptés pour sa commodité durant son
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La mort n’appartient pas à l’âme
Dhât, l’Intelligence primordiale, devient captive de la connaissance. Ce qui est sa subsistance la limite, la réduit, et la douleur et le plaisir, la naissance et la mort deviennent l’expérience de l’Intelligence, dans cette captivité que nous appelons la vie. La mort, en fait n’appartient pas à l’âme et ainsi n’appartient pas à la personne.
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Les centres de perception interne
De même qu’il y a divers organes des sens, ainsi il y a les centres de perception interne. Ces centres sont les sièges des facultés intuitives. Il y en a deux parmi ces centres qui sont de grande importance : le cœur et la tête. Si l’entraînement des Soufis diffère de celui des Yogîs, c’est dans
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L’héritage terrestre
Chacun montre, venant de son héritage terrestre, une certaine nature qui permet de diviser les hommes en quatre classes. L’idéaliste et l’artiste La première est celle de l’idéaliste qui vit dans le monde pour son idéal, avec son idéal. C’est un homme de principes, intelligent, modeste, modéré en toutes choses, patient, un homme de bonnes
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Le soleil est l’aspect du Dieu absolu
L’Esprit divin est connu des mystiques de toutes les époques comme le Soleil et c’est pourquoi, dans tous les anciens symboles mystiques, le soleil a été représenté comme le signe de Dieu. Cette conception permet d’aller plus loin dans la connaissance métaphysique. Ce Soleil est l’aspect du Dieu absolu sous lequel Il commence à se
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Introduction
Avant la manifestation qu’est-ce qui existait ? Dhât, l’essence de l’Être, le réellement existant, l’Être Unique. Sous quelle forme ? Sous aucune forme. Comme quoi ? Comme rien. La seule définition pouvant être donnée en paroles est : comme l’Absolu. Dans les termes soufis, cette existence est nommée Ahadiat. Une conscience se dégagea de cet Absolu, une conscience d’existence.
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Sur la réincarnation
Questions – Réponses Question : Est-ce que la doctrine de la réincarnation n’est pas un chaînon manquant dans la compréhension de l’attraction des rayons vers les divers royaumes ? Réponse : L’autre jour j’étais plein d’expectative, à San Francisco, dans la maison de Murshida Martin, car j’y rencontrais un Bouddhiste japonais, un homme qui avait à peu près
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La réincarnation et la personnalité
Sur la réincarnation La réincarnation existe pour la personnalité, non pas pour le rayon (l’âme). Dieu mène à bien Son plan en faisant que la personnalité se réincarne avec un nouveau rayon. Une personnalité est la réincarnation d’une autre et reprend ses problèmes là où ils ont été laissés. Le rayon venant sur la terre
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La réincarnation et l’âme
Sur la réincarnation L’argument étant que toute âme, ne se trouvant pas digne d’être directement immergée en Dieu, se réincarne un nombre incalculable de fois afin de devenir parfaite, jusqu’à ce que la destination finale soit atteinte car elle est tenue à payer le prix de ses fautes avant d’atteindre la présence de Dieu. On
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Les cinq conditions de l’ego
Les cinq conditions de l’ego Une question se pose : quelle est la cause des différents stades d’évolution que l’on voit dans le monde de variété ? On peut répondre qu’il y a trois causes principales. L’une est l’héritage de l’âme qu’elle a emprunté des mondes angéliques et des djinns ; la seconde vient des qualités que l’âme
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