Recueil – Le mysticisme du son
Ouvrage de Pîr-o-Murshid Hazrat Inayat Khan, publié pour la première fois en langue anglaise en 1923.
« Toute Écriture Sacrée, tout tableau Saint, toute parole émise, imprime son identité sur le miroir de l’âme, mais la Musique n’imprime sur l’âme aucun nom ou forme de ce monde objectif et la prépare ainsi à la réalisation de l’Infini. »
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Vibrations
(Une vibration engendrant une autre, il se forme des cercles englobés sous des cercles et englobant d’autres cercles, dont la totalité forme l’univers. Les vibrations une fois manifestées retournent à leur source.) La vie silencieuse fait son expérience à la surface par l’activité. Elle paraît morte en comparaison de la vie active de la surface.
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Musique
Quand nous portons attention à la musique de la nature, nous trouvons que tout sur la terre contribue à son harmonie. Les arbres agitent joyeusement leurs branches au rythme du vent ; le bruit de la mer, le murmure de la brise, le sifflement du vent à travers les rochers, les collines et les montagnes ; l’éclair
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Son abstrait
Les Soufis nomment le Son Abstrait Saut-e-Sarmad qui rempli tout l’espace. Ses vibrations sont trop subtiles pour être audibles ou visibles aux oreilles ou aux yeux matériels, puisqu’il est même difficile pour eux de voir la forme et la couleur des vibrations éthérées sur le plan extérieur. Ce fut le Saut-e-Sarmad qu’entendit Mahomet dans la
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Harmonie
L’Harmonie est la source de la manifestation, la cause de son existence et l’intermédiaire entre Dieu et l’homme. La paix, à laquelle aspire toute âme, véritable nature de Dieu et but suprême de l’homme, n’est autre chose que le résultat de l’harmonie. Cela prouve que tout ce qui est accompli dans la vie sans un
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