Dans la prière de l’Eglise Chrétienne il y a cette phrase :
« Que Ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel ».
Elle donne une clé importante pour la métaphysique. En effet, elle suggère au voyant que Sa volonté, facilement accomplie dans le Ciel, éprouve des difficultés à être accomplie sur la terre. Alors, qui s’oppose à Sa volonté ? L’homme. Et où réside la volonté de Dieu ? Dans les tréfonds de l’homme. Qu’est-ce qui agit comme un obstacle ? La surface du cœur de l’homme, et cela signifie une lutte en l’homme lui-même. En lui est la Volonté de Dieu et en lui est l’obstacle. Dans le domaine qui gît en lui il y a la volonté de Dieu, comme au Ciel. Et là où se tient l’obstacle à cette volonté, il y a la terre. La prière prépare l’homme à ôter l’obstacle qui se tient devant la volonté de Dieu.
Comment pouvons-nous faire la distinction entre ces deux aspects de la volonté : la volonté de Dieu et l’obstacle qui est la volonté de l’homme ? Il est facile pour quelqu’un ayant un mental clair et un cœur ouvert de faire cette distinction, pourvu qu’il en connaisse le secret. Car, à ce qui est la volonté de Dieu, son être entier est réceptif. Et en faisant Sa volonté, son être entier se trouve satisfait. Quand il s’agit de sa volonté à lui, c’est seulement un côté de son être qui est sans doute satisfait pour un certain temps. Puis il vient un conflit en lui-même. Lui-même trouve que son idée ou son action est fautive. Lui-même se sent insatisfait de son propre être. Plus large sera la perspective selon laquelle il considèrera son idée ou son action, plus il se trouvera insatisfait.
Les Cieux, condition naturelle de la vie
Quand de cette manière, par le rayon de l’intelligence, l’homme voit la vie, il commence à faire la distinction entre sa volonté et la volonté de Dieu. Le Royaume de Dieu, qui est dans les Cieux, vient alors sur la terre. Cela ne veut pas dire qu’il disparaît des Cieux. Cela veut dire que non seulement les Cieux demeurent comme un Royaume des Cieux, mais que même la terre demeure comme un Royaume des Cieux. Le but à l’arrière-plan de toute cette création est que les Cieux puissent être connus sur la terre. Et si on ne les connaît pas sur la terre, on ne peut pas les connaître dans les Cieux.
On pourrait demander ce que j’entends par : « les Cieux ». Les Cieux sont cet endroit où tout est au choix de l’homme et où tout se meut à son commandement. Les Cieux sont la condition naturelle de la vie. Quand elle se passe sur la terre, la vie devient si enchevêtrée qu’elle perd son harmonie originelle. Les Cieux cessent d’exister. Et la motivation de l’âme est de gagner dans la vie le Royaume des Cieux qu’elle a perdu. On n’atteint rien dans la vie qui donne cette satisfaction que l’on peut seulement atteindre en amenant les Cieux sur la terre.
Suresnes, 6 Décembre 1922
Publié dans L’unité des idéaux spirituels première partie – Prophètes et religions – cahier n°4 – chapitre 11