Le nourrisson

Les trois premières années

Un jour, un empereur moghol fut très étonné de voir son fils ébranlé par le bruit d’un fusil. Il demanda à son sage ministre : « Je ne comprends pas qu’un enfant de ma famille puisse présenter un tel trait de caractère ». Le ministre répondit : « Si vous vous renseignez sur la façon dont l’enfant a été élevé, vous constaterez qu’il n’a pas été nourri par sa mère ».

Comme il est vrai que la chair des différents animaux porte en elle l’effet du caractère de l’animal en question, de même, avec tout ce que l’on mange, on participe à l’esprit de l’animal. Un nourrisson est destiné à recevoir de sa mère, sous forme de nourriture, des qualités qui deviennent un engrais pour le développement de son cœur. Les aliments conservés dans des bouteilles et des boîtes de conserve, ainsi que les jus de fruits et de viande, donnés à un enfant en bas âge, forment des atomes indésirables. Il devient chaque jour plus dense.

Les étapes

C’est au moment où l’enfant fait ses dents que son mental se développe, c’est l’époque du développement du mental. En observant attentivement la croissance d’un enfant, on s’aperçoit que le jour où il commence à sortir ses dents, l’expression de ses yeux change, un esprit naît, une pensée est créée. C’est à partir de ce moment-là qu’il commence à prendre conscience des choses, qu’il commence à penser. La sortie des dents n’est qu’une manifestation extérieure ; le processus intérieur est la formation du mental. C’est donc un moment très important dans la vie d’un enfant, car qu’est-ce que le mental ? Le mental, c’est le monde. À ce moment-là, le nourrisson forme le monde dans lequel il va vivre.

Le moment où un enfant commence à se lever et à marcher est le moment où le pouvoir commence à se manifester en lui. L’enthousiasme, le courage, le pouvoir de supporter, le pouvoir de la patience, le pouvoir de la persévérance, tout cela vient à ce moment-là. C’est à ce moment-là que le pouvoir est conféré à un enfant.

Le moment où l’enfant commence à parler, c’est le moment où son esprit s’est formé. Le mental est relié à l’âme, et relié au corps ; tout l’esprit est formé à ce moment-là. À partir de ce moment, il doit être considéré comme un individu. C’est un petit individu qui commence alors à posséder en lui l’essence de tout, et de toutes les choses du monde. C’est comme dans chaque âme où il y a une étincelle de chaque objet et de chaque qualité qui existe dans l’univers entier. Ainsi, lorsque l’esprit d’un enfant est achevé, toutes les qualités, tous les mérites et tous les objets qui existent dans le monde, l’essence de tous ces éléments s’est formée en tant qu’esprit dans l’enfant.

Les qualités du cœur

La meilleure façon d’éduquer un enfant est donc pour la mère de s’éduquer elle-même. Le calme, la tranquillité, la tendresse, la douceur, tout ce que la mère cultivera dans sa nature à ce moment précis où le nourrisson est allaité, le nourrisson le recevra comme une leçon dans son berceau. Les qualités du cœur sont les qualités les plus profondes de l’homme, les qualités du cerveau viennent ensuite. Les qualités du cœur constituent la base de toute la vie. Et ce sont des qualités telles que la bonté, la sympathie, l’affection, la tendresse, la gentillesse, la douceur, qui sont développées à ce moment précis.

Le rythme

C’est aussi à ce moment-là que la régularité est enseignée à l’enfant, qu’il apprend sa première leçon de ponctualité. Il apprend, inconsciemment, un rythme. Il sait à quelle heure il doit être nourri, il n’a pas besoin d’une montre, il sait à quelle heure il doit manger et à quelle heure il doit se reposer. En introduisant le rythme dans l’esprit de l’enfant, vous le mettez sur la voie de la perfection.

Les mères qui s’énervent contre un nourrisson, qui le jettent de côté et disent : « Eh bien, laissons-le pleurer un peu », elles considèrent que d’autres tâches sont plus importantes. Mais elles ne savent pas ce qu’elles manquent. C’est la plus grande opportunité de s’occuper de l’enfant. Même s’ils l’ont fait au prix de tous les sacrifices possibles, cela en vaut la peine. Parce qu’une fois qu’un enfant a été impressionné par le fait d’être négligé par sa mère, il reste toute sa vie une impression de douleur au plus profond de son être ; et lorsqu’une personne grandit, elle le ressent inconsciemment. Il est alors mécontent et insatisfait de tous ceux qu’il rencontre.

Quand on laisse un nourrisson être nourri à n’importe quelle heure et endormi à n’importe quelle heure, cela l’empêche d’avoir un rythme correct et régulier, ce qui entrave sa progression dans la vie. C’est le premier pas, la petite enfance est le premier pas sur le chemin du progrès.

La dentition

Lorsque le mental d’un enfant est en train de se former, lorsqu’il sort ses dents, les gens lui donnent parfois dans la main un objet en caoutchouc ou en bois à mettre dans la bouche. D’un point de vue psychologique, c’est tout à fait indésirable, car cela ne répond pas à l’objectif de la bouche. La bouche sert à manger. Physiquement, ce n’est pas bon pour ses nerfs et ses gencives, et psychologiquement, cela ne sert à rien.

De la même manière, tout ce que l’on met dans la main d’un nourrisson à cet âge, qui ne sert pas un but particulier, est une mauvaise chose à donner. Un enfant ne doit pas être trompé, même dès son enfance, par un objet qui n’a pas de raison d’être. Dès l’enfance, chaque objet donné à l’enfant doit lui inspirer son utilité. Un objet qui n’a pas d’utilité, qui ne sert à rien, entrave les progrès de l’enfant.

La marche

Le moment où l’enfant se met debout et marche est un moment qui doit être surveillé avec beaucoup d’intérêt et d’acuité. C’est le moment où les pouvoirs se manifestent. Et si ces pouvoirs sont utilisés et dirigés pour que l’enfant aille vers quelque chose, une boîte ou un plateau ou quelque chose qui n’est pas inspirant, quelque chose qui ne donne pas quelque chose en retour à l’enfant, ces pouvoirs sont émoussés à chaque effort que l’enfant fait. Le mieux est alors d’aller au-devant de l’enfant et de l’appeler, d’attirer la sympathie et l’attention de l’enfant sur soi.  Cela inspire l’enfant et lui donne une nouvelle vie.

L’orientation

Dans tout ce que l’on fait avec un enfant, il faut toujours veiller à ce que ce ne soit pas sans but. Si c’est le cas, toute la vie sera gâchée, sans but. Nombreux sont ceux qui, une fois adultes, ne parviennent pas à atteindre un certain objectif dans leur vie. Très souvent, la raison en est que depuis leur enfance, lorsque les forces s’élevaient, elles n’étaient pas orientées vers un but. Peu importe que l’on ait déposé un bonbon, un fruit ou une fleur et que l’on ait demandé à l’enfant de les apporter. Il y a un but. Mais lorsque l’enfant est dirigé vers une boîte, un mur ou une porte, où il n’a rien à gagner, l’effort qui s’est élevé inconsciemment est perdu.

Le début de la vie d’un enfant est plus important que la dernière partie de la vie d’une personne, car c’est dès l’enfance que le chemin est tracé pour lui permettre d’avancer dans la vie. Qui trace la route ? C’est le tuteur qui trace la route pour lui. Si cette route n’est pas tracée et que le tuteur est endormi, l’enfant aura de grandes difficultés à l’âge adulte. L’éducation scolaire, l’éducation au collège, tout cela viendra après. Mais l’éducation la plus importante dans la vie d’une personne se fait dans sa petite enfance.

Le fondement du caractère

Il y a un symbolisme dans l’action de l’enfant. Si l’enfant va droit vers quelque chose, cela montre la rectitude de sa nature. Si l’enfant est chancelant, cela montre qu’il manque de volonté. Et si l’enfant va d’un côté et reste là, puis va d’un autre côté, puis d’un troisième côté et revient sur ses pas, cela montre qu’il a peur, qu’il a des doutes, que son mental n’est pas clair. Si le mental de l’enfant était clair, il irait tout droit. S’il s’arrête en chemin, cela constitue pour lui un obstacle dans sa vie future. Si l’enfant court et atteint un certain endroit, il est impulsif, il est audacieux. Il se lancera dans quelque chose quand il sera grand.

Mais si, dès le début de sa marche, l’enfant adopte un rythme approprié et atteint l’endroit désiré, il est très prometteur. Le rythme de sa marche montre dès l’enfance qu’il a un but unique et qu’il est équilibré.

Lorsqu’avec l’accord du tuteur, un enfant commence à marcher sans le regarder, mais s’intéresse à ce qu’il voit devant lui, cet enfant sera indifférent lorsqu’il sera adulte. Mais un enfant qui, après s’être rendu à un endroit, est attiré par le tuteur, montre la qualité du cœur, il sera une âme aimante.

Chaque action que l’on peut enseigner à un enfant pour instaurer un rythme, un équilibre, une concentration, une discipline, un sentiment d’affection, tout cela contribue à construire son avenir. Et cela fait de la première éducation le fondement de son caractère.

Un seul tuteur

En disant qu’une seule personne doit éduquer un nourrisson, et non plusieurs, je ne veux pas dire que le nourrisson doit être tenu à l’écart de tout le monde. Je veux seulement dire que les autres peuvent s’occuper de l’enfant pendant un moment. Ils peuvent le voir, ils peuvent l’admirer et l’aimer, mais pendant un moment. Mais si quatre ou cinq personnes s’occupent du nourrisson en même temps, le caractère de l’enfant ne sera pas déterminé. Il ne s’agit pas d’une chose ou d’une autre. Si un tuteur surveille constamment l’enfant lorsqu’il est en présence d’autres personnes, ou lorsqu’un nourrisson est à l’écart, cela est toujours bénéfique.

Le silence

Lorsqu’un enfant atteint l’âge de deux ou trois ans, il est très bénéfique de lui enseigner un moment de silence. Mais, dira-t-on : « Comment peut-on enseigner le silence ? » On peut enseigner le silence en attirant très fortement l’attention de l’enfant. Cela peut également être enseigné par le rythme. Lorsque vous faites un certain bruit, en tapant des mains ou en suivant un rythme, lorsque vous êtes en mesure d’attirer pleinement l’attention de l’enfant et qu’il arrive un moment où vous souhaitez qu’il reste inactif, vous pouvez le maintenir dans cet état pendant un moment. Cela peut faire beaucoup de bien ; cela deviendrait une sorte d’éducation religieuse et ésotérique dès l’enfance. Si un enfant peut garder ses yeux sans cligner, sa respiration suspendue et le mouvement de ses mains et de ses jambes suspendu pendant un moment, c’est une méditation qu’il accomplit à cet âge.

Les premier sons

De plus, lorsqu’un enfant commence à émettre des sons, tels que ba, pa, ma, boo, goo, il ne faut pas considérer cela comme quelque chose d’insignifiant ou qui n’a pas de sens. Il faut considérer que chacun de ces sons est une nouvelle leçon que l’enfant a apprise du monde. Il faut donner à ce mot une grande importance, parce que c’est le premier mot. C’est un mot divin. La meilleure façon d’apprendre ces mots et ces sons à un enfant est de répéter avec lui les mêmes sons. Faites-lui entendre un son, toujours le même, et laissez-le s’intéresser à ce qu’il dit. Attirez ensuite son attention sur des objets, sur des personnes portant le même nom.

C’est ainsi que les mots ma, pa sont apparus. Ce n’est pas quelqu’un qui a donné ce nom, c’est l’enfant qui l’a donné à son père et à sa mère. Ils ont ajouté à ces mots pour en faire mater, ou mader, ou mother. Mais le mot a commencé par ma.  C’est un mot naturel. Il vient du plus profond de l’esprit de l’enfant. C’est un mot divin ; son origine est divine. On peut aider un enfant en lui répétant ces mots et en lui indiquant la signification de ce mot, au lieu de lui imposer un autre mot, qu’il a du mal à répéter et qui lui gâche les oreilles.

L’éducation de l’oreille

Le prince de Rampur exprima un jour au chef musicien de sa cour le désir de pratiquer lui-même la musique. Le maître lui répondit : « Je vous enseignerai la musique à une condition : que vous n’écoutiez pas tous les types de musique qui se présentent à vous. Lorsque l’on entend de la mauvaise musique, l’oreille s’abîme et l’on ne peut plus faire la différence entre la bonne et la mauvaise musique ». Il en va de même pour un enfant. Si l’enfant dit « pa » et que la mère dit « feuille », l’enfant dit quelque chose et le tuteur dit autre chose. Il n’y a pas d’harmonie et aucun but n’est atteint.

L’enfant ne peut pas dire « feuille », il commence à dire « pa ». C’est son intuition qui le guide. Il est préférable d’aller avec la nature et laisser l’enfant s’éclairer à chaque son qu’il émet, en lui montrant quelque chose en rapport avec ce son. C’est ainsi que l’on aide l’enfant à parler. Puis, lorsque par la méthode de la nature, il apprend à parler, il promet un jour de parler par intuition.

Les parents

Question : Qu’en est-il du fait que le père et la mère sont tous deux éducateurs de l’enfant ? Pourriez-vous expliquer cela ?

Réponse : Tout d’abord, la vie de l’homme exige qu’il consacre toute son attention à son travail. La mère est née avec le sens du devoir envers son enfant. C’est donc elle qui a le premier droit d’éduquer l’enfant. Si le père peut faire quelque chose, c’est aider la mère, aider le tuteur, à éduquer l’enfant. Et si l’enfant était entièrement confié au père dans sa petite enfance, je n’ai guère d’espoir qu’il s’en sorte, car l’homme est un enfant toute sa vie. Et l’aide nécessaire dans la vie d’un nourrisson est celle de la mère. Néanmoins, plus tard dans la vie d’un enfant, il arrive un moment où l’influence du père est tout aussi nécessaire. Mais ce n’est pas dans la petite enfance. Comme le disent les brahmanes :

« Le premier gourou est la mère, le deuxième gourou est le père et le troisième gourou est le maître.

Question : Quel conseil donnera Murshid si le père et la mère ne sont pas d’accord sur la façon d’éduquer ?

Réponse : Ces père et mère doivent être éduqués à nouveau.

Question : Que faire lorsqu’une autre personne maîtrise l’enfant au moment où le tuteur l’éduque ?

Réponse : Le tuteur doit maîtriser l’autre personne également.

Question : Il y a des mères qui ne veulent pas prendre de responsabilités.

Réponse : Dans ce cas, elles ne sont pas responsables.

Les nourrices

Question : Si la mère n’est pas en mesure d’allaiter son enfant, quelle est la meilleure solution ?

Réponse : Le meilleur moyen est de trouver une « nourrice ». Et la nourrice doit être considérée non seulement du point de vue de la santé, comme beaucoup le font, mais aussi du point de vue du caractère. Elle doit être considérée sous tous les angles.

Question : Sans approuver l’alimentation artificielle, est-il préférable de faire appel à une nourrice si la mère ne peut pas fournir la nourriture ?

Réponse : Certainement.

Question : Au cours des vingt dernières années, de nombreux bébés ont dit  » Mamie  » au lieu de « mama ».

Réponse : Mamie est le troisième mot, et il est prononcé avec l’aide des tuteurs. Le premier mot est ma, le deuxième mot est mama, le troisième mot est que mama est transformé en Mamie. Par conséquent, aucun nourrisson ni aucun enfant ne commencera par dire le mot  » Mamie « . Ce n’est peut-être que ces dernières années que les gens ont pris goût à ce mot. Comme les modes vestimentaires, il y a des fantaisies dans les mots. Les gens aiment utiliser un mot pendant un certain temps ; c’est devenu une mode.

Question : Parfois l’esprit de l’enfant est plus fort que son corps, il n’a pas d’équilibre, comment l’aider ?

Réponse : Comme je l’ai dit : apprendre à l’enfant le rythme peut apporter l’équilibre.

Question : Doit-on faire de la gymnastique avec un nourrisson ?

Réponse : Non, un nourrisson est trop jeune pour faire de la gymnastique.

Les pleurs

Question : N’est-il pas préférable de distraire un enfant qui pleure plutôt que de le laisser pleurer ?

Réponse : Oui, il est préférable de distraire l’esprit d’un enfant qui pleure. Mais en même temps, il est tout à fait naturel qu’un enfant pleure parfois. Et si l’enfant ne pleure pas, cela signifie qu’il lui manque quelque chose, qu’il n’est pas normal. Il faut savoir faire la part des choses, savoir combien il faut laisser l’enfant pleurer et quand il faut l’arrêter. On peut laisser l’enfant aller jusqu’à un certain rythme, et lorsqu’il a atteint ce rythme, il ne doit plus pleurer. C’est le moment de l’arrêter. Mais lorsqu’une mère, agacée par son enfant, arrête ses pleurs dès qu’ils commencent, cela a un effet néfaste sur son système nerveux.

Question : Je ne comprends pas encore comment rendre un enfant plus passif. Est-ce que le fait de lui donner des choses qui attirent son attention n’est pas un nouveau moment d’agitation ?

Réponse : Il existe trois rythmes. Il y a un rythme de passivité, lorsque l’enfant n’est pas du tout actif. Cela signifie que l’enfant ne va pas bien ou que quelque chose ne va pas chez lui. Il y a un deuxième rythme, lorsque l’enfant est actif mais pas excité. C’est le rythme normal. Il y a un troisième rythme, lorsque l’enfant est excité. Cette excitation doit être ramenée au rythme normal où l’enfant est actif mais pas excité. On peut y parvenir en lui donnant ce qu’il aime. S’il n’aime pas un jouet, donnez-lui un autre jouet, s’il n’aime pas cet autre jouet, donnez-lui encore un autre jouet, tout ce qu’il faut pour occuper son esprit afin que, pendant quelques instants, il s’en tienne à une seule chose, qu’il soit occupé par une seule chose.

L’apprentissage

Question : Comment peut-on éduquer une nature très impulsive dès l’enfance ?

Réponse : La petite enfance est le moment où l’on peut former une nature impulsive. C’est le moment de tirer le meilleur de la nature impulsive et de l’utiliser à son meilleur avantage.

Question : Comment se fait-il qu’un enfant très tendre soit parfois si cruel ?

Réponse : Eh bien, la gentillesse et la cruauté s’apprennent en venant ici. Quand ils viennent ici, ils ne viennent qu’avec de l’amour. Toutes les autres choses sont enseignées ici. Si le tuteur le savait, il aiderait mieux l’enfant.

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Suresnes,30 juin 1926

Publié dans La reconstruction du monde – L’éducation – cahier n°3 – chapitre 3