Le réveil du monde en cette nouvelle année – Comment suivre la bonne voie spirituelle
Grâce aux circonstances et au temps qui vient, l’Orient et l’Occident, les deux pôles du monde, s’éveillent et se rejoignent. L’Orient s’éveille aux besoins de la vie, l’Occident s’éveille au but de la vie. L’Orient se retourne et l’Occident se frotte les yeux. D’une part, l’Orient se rend compte de la fin du développement commercial et industriel et se penche sur les problèmes sociaux et politiques. D’autre part, l’Occident réfléchit, s’interroge sur les sciences occultes et mystiques et tente de s’éveiller aux idéaux religieux et spirituels. Vous pouvez appeler cela involution ou évolution, ou considérer que l’Orient va vers le bas et l’Occident vers le haut, mais c’est un cercle, et seule l’action fait un pas en avant dans l’évolution.
Si l’on considère les circonstances actuelles, on constate que de telles choses, comme les guerres, les désastres et les conflits entre nations et races que le monde a connus récemment, ont éveillé l’homme à la pensée et à la recherche de l’aspect le plus profond de la vie. Il ne fait aucun doute que le matérialisme et le mercantilisme omniprésents, tels qu’ils sont aujourd’hui, maintiennent l’homme absorbé dans ses occupations quotidiennes. De sorte qu’il n’a pas suffisamment de temps pour atteindre quelque chose que son âme désire ardemment. Néanmoins, les peuples d’Europe et d’Amérique, quelle que soit leur occupation, sont plus ou moins enclins à l’idéal spirituel.
Les chercheurs de vérité
Il est certain que très souvent les chercheurs de vérité, qui consacrent leur temps précieux aux choses spirituelles, sont déçus avant d’arriver à la réalisation lorsque ces choses ne sont pas présentées comme elles devraient l’être. Et lorsqu’ils découvrent que ce qu’ils cherchaient n’est pas réel, ils se demandent ce qu’est la réalité. Les occupations de ce monde ne sont pas réelles. Et sous le couvert de quelque chose de réel, il y a aussi de la fausseté. Alors, où est la réalité ? Un sage qui a été déçu dit : « Je vais poursuivre ma vie matérielle. J’ai soif de réalité, mais j’y renonce. Peut-être qu’un jour je la trouverai moi-même. »
Il semble qu’il y ait cinq types différents de personnes qui poursuivent le chemin spirituel.
Le premier type est celui de la personne qui est à la recherche de phénomènes. Elle pense : « Pour renforcer ma foi dans l’au-delà, dans l’âme, dans le côté le plus profond de la vie, je dois avoir des preuves ». Elle est prête à faire n’importe quel sacrifice ou à payer n’importe quel prix pour cela. Mais lorsqu’elle a la preuve qu’il existe quelque chose de merveilleux et de différent de ce qu’elle expérimente dans la vie quotidienne, lorsqu’elle rencontre des gens qui sont clairvoyants ou médiums ou qui ont des occupations telles que prédire l’avenir ou voir à distance, elle pense parfois que c’est vrai. Et parfois elle est déçue. Mais en même temps, rien de tout cela ne la rapproche de la réalité. Cela la maintient à la surface. Elle reste à tâtons à la surface, ou peut-être que sa patience s’épuisera et qu’elle ne trouvera rien.
La communication avec les esprits
Aujourd’hui, alors que le matérialisme prévaut, les gens pensent que la meilleure façon de croire en l’esprit et en l’au-delà est d’avoir une preuve de la vie de l’autre côté et qu’ils peuvent avoir cette preuve par la communication avec les esprits. Ce qui se passe, c’est que beaucoup deviennent curieux, dix fois plus curieux. Et peut-être qu’après un an, ils sont encore plus curieux. Et où s’arrête la curiosité ? Elle s’arrête à la communication extérieure. Ils communiquent avec un parent, puis avec un roi, puis avec un prophète. Cela n’a pas de fin. Et quand il y a une preuve, il y a dix erreurs ; et ainsi de suite.
Ceux qui ne sont pas prêts à croire, après avoir reçu des milliers de messages, ne croiront pas à l’âme et à l’au-delà. Et si seuls les messages spirituels, les jeux et les phénomènes pouvaient attirer une personne sage et sérieuse, ce serait différent. Mais ce n’est pas le cas. C’est le chercheur sincère qui est le premier à douter. Et avant qu’il ne parvienne à la bonne réponse, il a peut-être rencontré dix mauvais exemples et en a fini avec tout cela.
La curiosité
Et il y a un autre type de personne. Ce type de personne désire une certaine connaissance. Une connaissance qu’elle ne trouve pas dans l’apprentissage ordinaire tel qu’il est dispensé dans les collèges et les universités. Il a terminé l’apprentissage de la grammaire et tous ces livres concernant la connaissance et l’érudition.
Maintenant, il veut suivre un autre apprentissage de type intellectuel – que dans la lune il y a un sanctuaire, et au sommet de l’Himalaya, dans un endroit éloigné, il y a un centre sacré, qu’il y a des influences planétaires sur le monde, et qu’avant mille ans l’humanité avait un sens différent et qu’après mille ans l’humanité aura un autre sens, les caractéristiques changeront et l’humanité deviendra tout à fait différente. Il croit alors plus au livre qu’à une personne vivante, et ce qui titille sa curiosité lui plaît. Il faut qu’il ait quelque chose à penser qui ne soit pas de l’ordre de la connaissance courante.
La connaissance classique des êtres spirituels
Et il y a une troisième personne ; pour elle, la lettre compte, pour elle ce qui prime c’est la loi. Elle veut connaître les différentes religions, les dogmes et les principes, les vertus et les péchés déterminés, ce qui est mal et ce qui est bien, comme cela est écrit dans les textes. Elle veut savoir que telle croyance est plus ancienne que telle autre, que tel grand maître n’est pas aussi grand qu’un autre maître, et que tel autre est différent d’un autre maître. Et elle le prouve par leur vie. Elle voit leurs différences d’après ce que l’histoire lui dit ou elle le voit dans un livre ou un autre. C’est quelque chose qu’elle considère comme une connaissance spirituelle.
En outre, elle s’intéresse à la signification de différents symboles, à propos desquels peut-être, si l’on interrogeait dix sages, chacun d’entre eux donnerait une réponse différente. Elle considère cela comme des connaissances spirituelles. Ce qu’elle peut en retirer n’est rien d’autre que la différence entre les aspects de la sagesse, qui est une seule et même chose. Vous trouverez cette personne très souvent érudite et bien documentée, connaissant toutes les différences qui existent entre les différentes religions. Nous appellerons cette connaissance : « la connaissance classique des êtres spirituels. »
L’attente
Il y a une quatrième personne, qui ne s’intéresse pas à toutes ces choses. Elle dit : « Je ne vois que le besoin du monde et j’attends, j’attends qu’un événement extraordinaire se produise ». Soit elle scrute le ciel, dans l’espoir que quelque chose tombe de l’espace, que tout le monde n’a pas vu, soit elle s’attend à ce que quelque chose se produise, de sorte que chacun soit ébranlé et que tout le monde s’agenouille et se mette à prier.
Mais ces choses n’arrivent jamais. Jésus-Christ est venu, a parlé à quelques pêcheurs et est reparti. Mohammed a été chassé de son pays. Moïse a enseigné et donné la loi, mais le monde ne l’a pas connu. Néanmoins, ce qu’ils ont transmis a atteint le monde, directement ou indirectement. Certains pensent que le monde doit être changé en un instant. C’est un grand idéal, mais la question est de savoir s’il se réalisera. Ils attendent et continueront d’attendre.
L’éveil de l’esprit à la réalité
Et puis il y a une cinquième personne qui réellement pense correctement sur le sujet spirituel. Elle pense que le besoin du monde et de chaque individu est que l’esprit s’éveille à la réalité, que l’inspiration et le pouvoir latents se manifestent.
Elle pense que le besoin du monde est que l’homme trouve la vie éternelle en lui-même, que toutes les possibilités d’étendre sa sympathie et son amour soient atteintes. Si les individus avancent sur le chemin spirituel, c’est par cet idéal qu’ils accompliront les paroles du Christ :
« Cherchez d’abord le Royaume de Dieu, et toutes choses vous seront données par surcroît. »
Comment suivre la bonne voie spirituelle
Maintenant, je vais vous dire comment on choisit la bonne voie spirituelle. Tout d’abord, nous devons découvrir physiquement quelles sont les possibilités de vivre la vie intérieure aussi étroitement que la vie extérieure. Vient ensuite la culture spirituelle : ces mêmes yeux, qui ne peuvent voir que les choses de la matière, deviennent capables de voir au-delà. Il s’agit d’une sensation tout à fait différente, d’une libération. Il y a une expérience que l’on fait avec le corps physique et que l’on appelle sensation. Mais cette expérience faite par les sens et qui pourtant pénètre et atteint plus loin que les sens ordinaires et touche plus profondément que la sensation moyenne, cette expérience permet d’atteindre la première marche sur le chemin spirituel.
Ne pensez jamais que ces deux yeux ne peuvent voir que ce qu’ils voient. Non, si l’on veut explorer la vérité de la vie, ils sont capables de voir plus loin que ce qu’ils voient. En outre, on ne voit pas les autres possibilités des organes du corps physique tels que la tête et le corps. On pense que la tête sert à penser et le corps à travailler. Le corps est tellement élaboré que l’étude de l’anatomie ordinaire ne suffit pas à le comprendre. Il existe des centres nerveux plus fins que ce que les instruments matériels peuvent examiner et sentir, il existe des fluides plus fins, il est possible de faire l’expérience d’une vie plus subtile, il existe une joie, il existe une paix, il existe une plus grande connaissance qui peut être obtenue à l’aide de certains organes particuliers situés à différents endroits de l’organisme humain.
Cela montre que l’homme est autant capable d’agir extérieurement avec les organes du corps, qu’il est capable d’utiliser son cadre physique pour clarifier ses intuitions et ses inspirations.
L’instinct et l’intuition
D’un point de vue scientifique, on sait que le cerveau enregistre des formes-pensées, des impressions. Mais tout cela vient de l’extérieur. L’homme ne sait pas qu’il existe des centres où naît l’intuition, où naît l’instinct, non seulement chez l’être humain, mais aussi dans la création inférieure. Qu’est-ce qui apprend aux poissons à nager sans couler et aux oiseaux à voler ? C’est l’instinct. Et d’où vient ce que nous appelons l’intuition pour l’humanité et qui est l’instinct dans la création inférieure ? La source de l’instinct et de l’intuition se trouve à l’intérieur et non à l’extérieur. Et le corps qui est rendu capable de travailler à l’extérieur, est aussi capable de percevoir l’intuition. Et lorsque ce sens est négligé, on ne vit naturellement qu’à moitié et une certaine partie de l’homme s’émousse. Lorsqu’il ne peut plus ressentir l’intuition, il ne peut plus croire qu’il possède quelque chose comme l’intuition.
Par conséquent, la véritable source de connaissance est arrêtée, car sa faculté intuitive ne fonctionne pas. Il trouve alors la connaissance à l’extérieur, dans les livres, dans les discussions. Mais aucun mot ne peut donner cette connaissance que notre propre moi peut enseigner lorsque l’intuition est éveillée. Les grands gourous et enseignants de l’humanité ont donné peu de connaissances. Mais leur travail consiste à éveiller la connaissance que le véritable maitre peut enseigner du dedans.
Le cœur et le mental
Passons maintenant à un autre aspect, à savoir les facultés du mental. Le mental a cinq facultés : la mémoire, la pensée, le jugement, le sentiment et le raisonnement. Le sentiment est la faculté la plus importante. C’est pourquoi cette partie du mental est appelée le cœur. La pensée vient à la surface, et cette partie est appelée le mental. Le cœur et le mental sont une seule et même chose. C’est la surface du cœur qui est le mental et la profondeur du mental qui est le cœur. Lorsqu’une personne dit : « Je ressens en esprit une grande affection », c’est dans le cœur. Lorsqu’elle dit : « Je pense beaucoup de bien de quelqu’un », c’est dans le mental.
Un grand mystique d’Hyderabad a dit dans un poème que le cosmos tout entier peut devenir une bulle dans le cœur de l’homme s’il est suffisamment élargi. S’il est possible que le cœur devienne comme un océan dans lequel l’univers semble être une bulle, l’homme lui-même n’en est que plus grand et plus mystérieux. Sa poursuite de petits mystères est vaine. L’homme est lui-même un mystère et s’il peut explorer son esprit, plonger profondément dans son propre cœur et en voir les phénomènes, il est un si grand mystère. C’est alors que la vie entière devient un phénomène. À chaque instant, il ne verrait rien d’autre qu’un phénomène. Aucune autre merveille au monde ne le surprendrait, car cette merveille en lui-même est bien plus grande.
La force du sentiment
Et puis il y a un monde moral qui est encore plus grand et qui doit être exploré à l’intérieur de nous-mêmes. Si l’on savait ce que produit un sentiment amer et ce que produit un sentiment affectueux, comment on les sépare, comment ils s’étendent et pénètrent dans l’espace et ce qu’ils produisent, on s’émerveillerait de la vie. On voit tant d’êtres vivants, de gens qui se déplacent les yeux ouverts. Et pourtant dont le cœur est fermé à cette vérité.
Il existe une action psychologique causée par chaque personne dans l’ensemble du cosmos. Chaque petite pensée et chaque petit sentiment qui naissent dans le cœur d’une personne, avant de se matérialiser, de se manifester à la surface, ont leur action dans le monde intérieur.
Qu’il s’agisse de joie ou de tristesse, d’harmonie ou de disharmonie, elles sont créées dans le monde intérieur. Et tout cela agit sur ceux qui savent et sur ceux qui ne savent pas. Une personne peut ressentir et ne pas dire. Ou elle peut dire et ne pas être entendue. Ou elle peut faire quelque chose et ne pas être vue. Et pourtant ce qui est fait a un effet, que ce soit un effet erroné ou correct, bon ou mauvais. Et même si l’homme pense qu’il s’agit de son action, de sa pensée ou de son sentiment individuel, cela peut avoir un effet sur l’ensemble du cosmos.
Le phénomène moral
On n’y pense jamais. Et pourtant c’est ainsi, une personne peut faire quelque chose au pôle Nord, puis elle peut aller au pôle Sud et son action l’y attendra. Avec tous les voleurs, les criminels, les trahisons et les tromperies de ce monde, pouvez-vous dire, les yeux ouverts, que quelqu’un peut s’en aller avec quelque chose qui ne lui revient pas, qui ne lui appartient pas ?
Peut-être en apparence. Mais il y a un gouvernement, un gouvernement intérieur. Et ce gouvernement a des fonctionnaires partout, qui attraperont une personne où qu’elle aille. Chaque grain de nourriture que nous mangeons, chaque goutte que nous buvons, chaque bouffée d’air frais que nous respirons, tout cela a une taxe que nous devons payer. Tel est le phénomène moral auquel si peu de gens pensent. Nous vivons dans ce monde, enivrés par ce que nous voulons faire. Et cela nous enivre tellement que nous ne voyons pas plus loin. Et il y a beaucoup de choses qui valent la peine d’être vues.
L’aspect spirituel de notre être
Ensuite, c’est l’aspect spirituel de notre être qui doit être exploré. Cet aspect est lié à notre source et à notre but. Appelez-le Dieu ou appelez-le Esprit, ou appelez-le notre vrai moi, ou l’Absolu, c’est une seule et même chose. En connaissant cette relation, nous pouvons savoir et comprendre beaucoup de choses. Nous pouvons comprendre pourquoi nous venons ici et pourquoi nous repartons, ce qu’il y a à accomplir dans ce monde, et où résident notre bonheur et notre paix véritables. Nous pouvons comprendre le sens de la Vérité, que les mots ne peuvent jamais expliquer, ainsi que la relation et la différence qui nous tient éloignés de Dieu.
Si l’homme explore les facultés qui peuvent être explorées dans son corps et dans son mental, ainsi que leur effet moral et leurs influences, s’il peut réaliser cela, il peut atteindre cette bénédiction spirituelle qui le relie à Dieu et qui le maintient en contact avec les cieux pendant qu’il est sur terre, et qui fait de lui une entité reliée à l’ensemble du cosmos. C’est en réalisant cela que l’homme vit une vie plus épanouie. Nous n’avons pas besoin de vivre la vie d’un faiseur de prodiges ou d’un homme futile et curieux. Ce dont nous avons besoin aujourd’hui, c’est de vivre une vie plus complète en découvrant l’inspiration. Si c’est notre occupation, si cela fait partie de notre occupation dans la vie, nous devrions penser que nous sommes venus ici pour l’accomplir.
New-York, le 3 janvier 1926
Publié dans La reconstruction du monde – Le problème d’aujourd’hui – cahier n°1 – chapitre 16