Pîr-o-Murshid Inayat Khan

  • Cinq idéaux de la religion

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    Unité des idéaux spirituels

    On appelle le côté religieux du mouvement Soufi : l’Église de tous. Pourquoi l’appelons-nous l’Église de tous ? Parce qu’elle contient toutes les Églises. Elle est comparable à la Société des Nations qui n’est pas là pour représenter une seule nation, mais toutes les nations. C’est le même idéal qu’a l’Église de tous. Concernant la religion, moins…

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  • La beauté

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    La beauté qu’un connaisseur apprécie et qu’un amant admire est adorée par le mystique. Il est inutile d’essayer de mettre en paroles ce qu’elle est. S’il y a quelque chose qui puisse l’expliquer, c’est l’autre mot pour la beauté, et cet autre mot est l’harmonie. C’est la combinaison harmonieuse des couleurs, le groupement harmonieux des…

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  • Chala du Vadan – 87

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    Chala du Vadan – 87 La religion ne consiste pas à célébrer une cérémonie ou à accomplir un rituel ;  la vraie religion est le sentiment, ou le sens, du devoir.

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  • Chala du Vadan – 60

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    Chala du Vadan – 60 Le devoir n’est pas nécessairement l’objectif de la vie ;  pourtant, dans le devoir l’on trouve une route qui mène à l’objectif de la vie.

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  • Boula du Vadan – 185

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    Boula du Vadan – 185 Le devoir fait à contrecœur est pire que l’esclavage.

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  • Boula du Vadan – 184

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    Boula du Vadan – 184 La vertu du devoir est dans le plaisir éprouvé à l’accomplir.

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  • Boula du Vadan – 126

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    Boula du Vadan – 126 Dans l’esprit du devoir, il y a l’âme de la religion.

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  • Chala du Gayan – 42

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    Gayan

    Chala du Gayan – 42 Une bonne réputation est une marque de confiance donnée à un homme par les autres ;  La maintenir devient alors son devoir sacré.

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  • Boula du Gayan – 44

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    Gayan

    Boula du Gayan – 44 Quand l’homme s’élève au-dessus du sens du devoir, alors le devoir devient son plaisir.

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  • Chala du Vadan – 82

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    Chala du Vadan – 82 Ce n’est pas la preuve qui donne la croyance.  La croyance qui se tient au-dessus des preuves est cette croyance qui, à la fin, deviendra foi.

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