S’élever au-dessus

Renoncer à un désir n’a sa place que lorsqu’on s’est élevé au-dessus de l’objet que l’on désire. S’élever au-dessus des conditions du monde, c’est ce qui fait le maître. Il s’élève au-dessus du corps et du mental. La véritable aspiration de l’âme est de parvenir à cette perfection indépendante des choses extérieures. C’est par l’idéal qu’on s’élève au-dessus de cette vie en laquelle nous nous mouvons ; un idéal qui nous remplit du matin au soir, un idéal de l’Être Parfait au-dessus de ce monde.

  • Chala du Gayan – 170

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    Gayan

    Chala du Gayan – 170 La vraie spiritualité n’est pas une foi ou une croyance figée : c’est ennoblissement de l’âme grâce à son élévation au-dessus des barrières de la vie matérielle.

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  • Comment atteindre la vie intérieure

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    Pour atteindre le plan de la vie intérieure, il faut passer par cinq disciplines. La première consiste à devenir maître du mental ; on y arrive en désapprenant tout ce qu’on a appris. La connaissance intérieure n’est pas obtenue en ajoutant quelque chose au savoir déjà acquis dans la vie, car il lui faut un fondement…

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  • L’esprit de liberté

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    La liberté d’action A mesure que l’homme se développe par la vie intérieure, il éprouve une liberté de pensée, de parole et d’action, qui lui vient naturellement au cours de son voyage spirituel. Pourquoi et d’où lui vient cette liberté, peut être expliqué par le fait qu’il y a un esprit de liberté caché au…

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  • La mort n’appartient pas à l’âme

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    Dhât, l’Intelligence primordiale, devient captive de la connaissance. Ce qui est sa subsistance la limite, la réduit, et la douleur et le plaisir, la naissance et la mort deviennent l’expérience de l’Intelligence, dans cette captivité que nous appelons la vie. La mort, en fait n’appartient pas à l’âme et ainsi n’appartient pas à la personne.…

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  • Les cinq conditions de l’ego

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    Les cinq conditions de l’ego Une question se pose : quelle est la cause des différents stades d’évolution que l’on voit dans le monde de variété ? On peut répondre qu’il y a trois causes principales. L’une est l’héritage de l’âme qu’elle a emprunté des mondes angéliques et des djinns ; la seconde vient des qualités que l’âme…

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  • Le but de la manifestation entière

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    Si l’on demande à un Soufi quel fut le but de cette création, il répondra que le Connaissant, l’unique Connaissant, voulait se connaître. Il n’y avait qu’une possibilité pour se connaître, c’était se rendre Lui-Même intelligible à Son propre Être, car l’Intelligence en elle-même est un être, mais l’Intelligence n’est pas connue d’elle-même. L’Intelligence devient…

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  • Intuition et rêve

    Pîr-o-Murshid Inayat Khan - Psychologie

    L’intuition s’élève de la profondeur du cœur humain. Elle a deux aspects ; l’un dépend d’une impression extérieure, l’autre est indépendant de toute impression extérieure. Le premier est appelé impression, le second intuition. (Dans le rêve ce n’est pas seulement l’imagination et la pensée qui travaillent, mais aussi l’intuition.) L’intuition est une faculté subtile. Comme elle…

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  • Sur la destruction du passé

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    Sur la destruction du passé Avec le temps, il en est de même qu’avec la forme du corps, le passé n’existe pas. Tout ici est un théâtre d’ombres. « J’ai dormi dans le minéral, j’ai remué dans le végétal, j’ai rêvé dans l’animal, je me suis réveillé dans l’homme », Qui est « Je » dans le dicton? C’est…

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  • La maîtrise du mystique

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    La différence entre un scientifique et un mystique est que le premier analyse les choses qui l’intéressent, les étudiant par diverses méthodes pour s’assurer d’autant d’informations qu’il le peut sur elles ; les manières dont on peut les utiliser, leurs usages et leur nature. Le mystique en fait autant, mais au lieu de se servir d’instruments…

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  • Gayatri du Gayan – Khatum

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    Gayan

    Gayatri du Gayan – Khatum 0 Toi, qui est la perfection d’amour, d’harmonie et de beauté, Le Seigneur du Ciel et de la Terre, Ouvre nos cœurs pour que nous puissions entendre Ta voix Qui vient constamment du dedans. Découvre-nous Ta lumière divine qui est cachée dans nos âmes, Afin que nous puissions mieux connaître…

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