Unité des idéaux spirituels

Lorsqu’on considère l’aspect spirituel des religions, celui-ci montre leur unité profonde et véritable, révélant ainsi l’unité des idéaux spirituels.

  • Cinq idéaux de la religion

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    On appelle le côté religieux du mouvement Soufi : l’Église de tous. Pourquoi l’appelons-nous l’Église de tous ? Parce qu’elle contient toutes les Églises. Elle est comparable à la Société des Nations qui n’est pas là pour représenter une seule nation, mais toutes les nations. C’est le même idéal qu’a l’Église de tous. Concernant la religion, moins…

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  • Le Gouvernement de la Nature

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    A propos des invocations Vers l’Unique, la perfection d’amour, d’harmonie et de beauté,le Seul Être, uni à toutes les âmes illuminésqui forment l’incorporation du Maître, l’Esprit-Guide. Ce sont les paroles avec lesquelles nous commençons nos réunions. Nous pouvons peut-être y réfléchir un moment. Quand nous disons « Vers l’Unique », cela veut dire que nous essayons véritablement…

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  • La hiérarchie spirituelle

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    Trois marches vers la démocratie spirituelle. L’idée de la hiérarchie spirituelle a toujours été mise en question, et à toutes les époques, et spécialement en ce moment où les gens ont des conceptions bien différentes et plus séparatrices sur les questions spirituelles qu’auparavant. La hiérarchie spirituelle n’est pas un produit de l’imagination humaine, ce n’est…

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  • Trois marches vers la démocratie spirituelle

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    Trois marches vers la démocratie spirituelle. L’Idéal de Dieu a pour but d’éveiller Dieu dans l’âme, pour que l’homme puisse réaliser la Royauté de Dieu. C’est cela que suggère la prière du Christ dans laquelle il est dit : « Que Ton Règne arrive, que Ta Volonté soit faite ». C’est dans cette réalisation que vient le Royaume…

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  • L’Esprit de toutes les âmes

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    Dieu, l’objet de la recherche de toute âme C’est l’Esprit de toutes les âmes qui a été de tous temps personnifié comme Dieu. Il y a des périodes où cet Esprit est matérialisé dans la foi de l’humanité et où Il est adoré comme Dieu, Souverain et Seigneur des deux mondes, comme Juge, Soutien et…

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  • La personnalité de Dieu

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    Souvent, beaucoup de ceux qui sont prêts à accepter l’Idéal de Dieu mettent en question la Personnalité de Dieu. Certains disent : « Si tout est Dieu, alors Dieu n’est pas une personne, car tout n’est pas une personne. Tout est ce qu’exprime le mot lui-même ». Une réponse à cela est que, bien que la graine ne…

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  • L’existence de Dieu

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    L’existence de Dieu est une question qui se pose à tout esprit, celui du croyant comme celui de l’incroyant. Il y a des moments où le plus grand croyant en Dieu met en question Son existence : y a-t-il vraiment un Dieu ? Il considère en y réfléchissant qu’il est sacrilège d’avoir une telle idée, et il…

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  • Incorporation et non incarnation

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    Pourquoi dit-on incorporation et non incarnation dans l’invocation ?  Il y a à cela trois raisons. La première est que le terme « incarnation » existe en anglais avec le même sens qu’en français. Pir-o-Murshid Hazrat Inayat Khan a choisi « em’bodiment » et non pas « incarnation », « em’bodiment » ayant le double sens de « fournir un corps à » et « incorporer dans…

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  • L’unique incorporation du Maître

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    Tous les maîtres, depuis l’époque d’Adam jusqu’à celle de Mohammed, ont été l’unique incorporation du Maître Idéal.  Quand le Christ dit : « Je suis l’Alpha et l’Omega », Le premier et le dernier, cela ne signifie pas que, soit le nom, soit la personne visible du Christ, est Alpha et Omega.  C’est le Maître-Esprit en lui, qui,…

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  • L’Esprit de Guidance

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    L’Esprit de Guidance est le fil conducteur de ces recueils de conférences sur « L’unité des idéaux spirituels ». Cet Esprit de Guidance, cette Lumière d’En-Haut nous atteint de deux manières. Il y a d’abord une manière que l’on pourrait appeler centralisée, et ensuite une manière diffuse. L’aspect centralisé Hazrat Inayat compare cette forme centralisée aux rayons…

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