Miroir du mental

La conscience pure, l’âme pure, est un miroir sans reflet. L’âme est la vie elle-même, existant indépendamment du corps et de l’esprit. Pour se connaître, elle a besoin du corps et du mental, qui agissent comme un miroir où l’âme peut se voir et réaliser son indépendance. Chaque jour, le soufi purifie ce miroir, nettoyant son esprit et son cœur des émotions, sensations et impressions. Quand il est pur, il le tourne vers la Lumière Divine, qui l’illumine. À ce moment, il est tout et il n’est rien.

  • La relaxation mystique ou méditation

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    Pîr-o-Murshid Inayat Khan - Psychologie

    La relaxation mystique et la méditation sont une seule et même chose. Je l’ai appelée relaxation mystique pour rendre le sujet moins compliqué ou plus explicatif. Bien souvent les gens demeurent perplexes devant le terme méditation parce qu’il est employé souvent par nombre de gens qui ont des idées différentes à son sujet. En l’appelant

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  • Le contrôle sur le mental

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    Pîr-o-Murshid Inayat Khan - Psychologie

    La tendance à se tourmenter pour rien, et la tendance à être anxieux pour de petites choses, à être impatient et à être agité, à être effrayé et à être confus, la tendance à changer de place sans aucune raison, à parler sans but, la tendance à être triste sans aucun motif, toutes ces choses

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  • Entendre la voix intérieure

    Khalifa Nargis

    Toute communication reçue par l’intermédiaire d’un médium est colorée par la personnalité de celui-ci. Là réside la difficulté d’obtenir quoi que ce soit de vraiment fiable. La personnalité et la modification qui s’en suit doivent toujours être prises en compte. Pour entendre la voix intérieure le mental doit être gardé absolument neutre et préparé comme

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  • Le Palais des miroirs

    Pîr-o-Murshid Inayat Khan - Psychologie

    Dans la terminologie des poètes soufis, le monde du mental est appelé : A’ina Khana, ce qui signifie « Le Palais des Miroirs ». C’est un phénomène de réflexions que l’on trouve non seulement parmi les humains, mais aussi dans la création moins évoluée. On se demande tout d’abord comment de minuscules germes, des larves, et des petits

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  • Le mystère du sommeil

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    Le mystère du sommeil Nous voyons dans notre vie quotidienne que le plus grand ami de l’enfant est celui qui l’aide à s’endormir. Nous pouvons donner plein de jouets, plein de poupées et de bonbons, mais quand on aide l’enfant à s’endormir, c’est cela qui est pour le plus grand bénéfice de l’enfant ; c’est alors

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  • Le phénomène de la réflexion

    Pîr-o-Murshid Inayat Khan - Psychologie

    Les quatre voies qui mènent au but Le phénomène de la réflexion diffère dans sa nature et son caractère, surtout en raison de la nature des différentes personnalités. Une personne peut projeter sur le cœur d’autrui une pensée, qui, dans son esprit a une forme concrète et qu’elle est capable de conserver comme un seul

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  • L’oubli de soi

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    L’oubli de soi est quelque chose qui a de l’importance pour celui qui chemine dans le sentier spirituel.  L’oubli de soi n’est pas une vertu, mais c’est le commencement et la fin du chemin qui mène à la perfection. Il est très désagréable de s’oublier ;  l’on désire au contraire se souvenir de soi et l’on

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  • Le « je » est au-delà de la compréhension humaine

    Pîr-o-Murshid Inayat Khan - Psychologie

    L’ego Quand nous pensons à ce sens et à ce sentiment, ou à cette inclination qui nous fait affirmer le mot « je », nous réalisons qu’il est difficile de déterminer ce qu’est ce « je », quel est son caractère, car c’est une chose qui est au-delà de la compréhension humaine. C’est pourquoi quelqu’un qui désire expliquer, ne fut-ce

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  • La pureté

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    La pureté est l’état naturel d’une chose ou d’un être, l’état où cette chose ou cet être existe dans sa propre essence sans que rien n’y soit mêlé.  Une eau pure est une eau à laquelle rien n’est mêlé.  L’état pur de l’âme est l’état où l’âme existe dans son essence sans que rien qui

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  • La mémoire

    Khalifa Nargis

    La mémoire appartient à l’état ou à la phase de l’âme appelée homme, mental, manas, et cette phase dure aussi longtemps que perdure le souvenir ;  aussi longtemps que deux êtres qui s’aiment se rappellent l’un de l’autre, aussi longtemps ils existeront et s’aimeront comme deux êtres séparés, à la fois pendant cette vie et après

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