Conscience de soi-même

Être toujours conscient de soi-même est un très grand fardeau et une très grande entrave. Dans la conscience de soi-même, on est conscient non pas d’une seule limitation, mais d’un millier de limitations. L’homme doit se réaliser comme étant quelque chose ou comme n’étant rien. C’est dans cette réalisation de n’être rien qu’est la spiritualité.

A l’origine, la conscience doit avoir quelque chose dont elle puisse devenir consciente. Autrement elle n’est conscience qu’en essence seulement. C’est l’action qui nous rend conscients. Ainsi en est-il de la création entière. La création est une action qui n’amène pas quelque chose de nouveau à Dieu. Elle Le rend seulement conscient de ce qu’Il est, conscient de Lui-même.

  • L’annihilation du faux ego dans l’ego véritable

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    La réalisation de l’ego véritable Le processus du développement mystique consiste en l’annihilation du faux ego dans l’ego véritable. Le mot soufi pour ego est nafs. L’ego réel est appelé par les soufis Allah ou Dieu. Cela ne signifie pas que le faux ego soit notre ego et que l’ego réel soit l’ego de Dieu.…

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  • L’ego

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    Le sujet de l’ego est un sujet très important à étudier et on peut le considérer à plusieurs points de vue. Mais pour celui qui désire cheminer dans le sentier spirituel, c’est le sujet le plus important de tous, car s’il y a quelque chose qui empêche de progresser dans ce sentier, c’est uniquement l’ego.…

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  • Le pouvoir des prières

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    Unité des idéaux spirituels

    Le pouvoir des prières s’est toujours montré grand dans tous les pays et chez tous les fidèles de diverses religions. J’ai moi-même constaté, chez des personnes qui ont l’habitude de la prière, qu’aussitôt après avoir prié, leur expression, leur atmosphère changeait. La prière a le pouvoir d’élever un être au-dessus de lui-même. Un être est…

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  • La fin d’un cycle

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    Préadolescence (suite) Le temps qui s’écoule entre dix et douze ans est la période qui termine un cycle, le premier cycle de la vie de chaque âme. Les mystiques considèrent que chaque cycle est de douze ans. Par conséquent, ces trois dernières années du premier cycle sont d’une très grande importance dans la vie de…

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  • Le mysticisme – essence de toute connaissance

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    Je parlerai ce soir du mysticisme. Si l’on parle du mysticisme chrétien, juif ou musulman, c’est une manière de dire, car l’esprit du mysticisme est un seul et même esprit. Vous ne pouvez pas le diviser, vous ne pouvez pas y faire de séparations. Mais dans ce monde de différences et de distinctions nous ne…

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  • Comment le soufi considère la vie sur la terre

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    Le but du soufi dans la vie Le soufi considère-t-il que cette vie, telle qu’elle est vécue ordinairement, contient tout ce qu’il faut pour satisfaire le cœur, l’âme, l’esprit ? Ou bien en attend-il une autre meilleure que celle que l’on trouve sur cette terre ? Ou encore estimerait-il que l’homme est un être petit, impuissant et malheureux et…

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  • Impressions reçues par les âmes dans le monde djinn

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    Les âmes qui reçoivent dans le monde djinn les impressions des personnalités qu’elles rencontrent dans leur chemin vers la manifestation, en reçoivent de différentes sortes. Quelques-unes reçoivent l’impression profonde d’une personnalité et quelques-unes n’en reçoivent qu’une impression légère. Quelques âmes reçoivent des impressions nombreuses sur ce plan, et on peut à peine distinguer quelle impression…

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  • L’accomplissement des obligations de la vie humaine

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    L’accomplissement le plus désirable pour l’homme est de remplir les obligations de la vie humaine. La position de celui qui vit la vie intérieure, devient celle d’un adulte vivant parmi beaucoup d’enfants. Mais la différence n’est pas visible. En effet, elle consiste en l’étendue et la profondeur de son regard sur la vie et sur…

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  • L’oubli de soi

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    L’oubli de soi est quelque chose qui a de l’importance pour celui qui chemine dans le sentier spirituel. L’oubli de soi n’est pas une vertu. Mais c’est le commencement et la fin du chemin qui mène à la perfection. Il est très désagréable de s’oublier. On désire au contraire se souvenir de soi. On dira sans…

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  • La doctrine du Karma

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    Dans la théologie hindoue, on insiste bien davantage sur la doctrine du karma que dans les religions de Beni-Israël.  Par théologie hindoue, je n’entends pas seulement la théologie védantique ou brahmanique, mais aussi la bouddhiste.  Par les religions de Beni-Israël, je n’entends pas seulement la religion Judaïque, mais aussi le Christianisme et l’Islam. La théorie…

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