Nature humaine

Par le processus du Soufisme, on découvre sa propre nature, sa vraie nature. Et ainsi, on découvre la nature humaine et par l’étude de la nature humaine, on découvre la nature de la vie en général. La nature humaine est née. Le caractère se construit surtout par nos habitudes. Et la personnalité, par un processus d’affinement, devient l’harmonie entre la nature et le caractère.

  • L’évolution humaine

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    Ce n’est pas seulement la race humaine qui a évolué au cours du temps, mais de même que l’espèce humaine évolue période après période, de même un individu évolue dans le cours de sa vie. En d’autres termes, pendant la durée d’un monde l’évolution humaine est graduelle, et dans le cours d’une vie d’un individu…

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  • Poésie

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    Le poète est né en premier, et la poésie est venue après ; cela montre que la poésie n’a pas été créée, mais qu’elle est née dans l’esprit du poète. Tout comme on dit en Orient que si on peut voir les pieds de l’enfant dans son berceau , on peut reconnaître un poète avant…

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  • Sur un aspect de la parole du mystique

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    Il arrive souvent que les gens pensent que ce que dit le mystique est très vague, et lui demandent des précisions. Il est vrai que sous un certain aspect, la parole du mystique peut-être vague. Le scientifique et le mystique En faisant une comparaison entre le mystique et l’homme scientifique, Pîr-o-Murshid Inayat Khan a dit…

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  • Développer la largeur et la profondeur dans notre nature

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    En chacun de nous, notre nature a sa largeur et sa profondeur. Cela se marque par la capacité que nous avons à comprendre et à assimiler les choses. Comme le dit Pir-o-Murshid Inayat Khan, nous pouvons avoir de la vie une vue large ou une vue étroite, une vue superficielle ou une vue profonde. Et…

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  • La dépendance envers les autres et envers soi-même

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    Nos premières expériences en ce monde sont des expériences de dépendance envers autrui. Les premières années de notre vie s’écoulent dans une dépendance absolue envers les autres. Quand on voit des grandes personnes qui s’occupent d’un petit enfant, celui-ci semble un roi qui les commande, qui exige leur attention jour et nuit. C’est que l’enfant…

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  • La nature humaine

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    Pîr-o-Murshid Inayat Khan a dit que la première chose dont nous devrions nous occuper est de prendre soin de tout faire pour devenir humains. Le premier pas est de nous rendre compte quand nous avons montré la nature animale et la nature du diable. Car il y a cinq natures en chaque être humain ; à…

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  • Libre arbitre et destinée

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    Le pouvoir auquel un individu s’est habitué est le pouvoir de son libre arbitre, jusqu’à ce qu’il éprouve que son libre arbitre se heurte au libre arbitre d’un autre individu. Il commence alors à voir qu’il y a conflit entre les libres arbitres de deux personnes. S’il arrive qu’il soit fort dans ce conflit, il…

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  • L’instinct et l’inspiration

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    Pîr-o-Murshid Inayat Khan - Psychologie

    De l’instinct à la révélation L’inspiration est la même faculté dans son troisième stade, qui peut être appelée impression dans son premier niveau, et qui est appelée instinct dans la création inférieure. L’instinct est la même faculté qui, dans son plus grand développement, est l’inspiration, une faculté née dans l’oiseau qui lui permet de voler…

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  • La connaissance qu’un mystique atteint par la tête

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    Mysticisme - Pîr-o-Murshid Inayat Khan

    Le mysticisme soufi Je voudrais parler de la connaissance qu’un mystique atteint par la tête, qui le prépare à trouver son chemin vers la vérité. Le raisonnement est la faculté que le mystique emploie et qu’il peut développer comme tout homme de bon sens, comme tout homme d’esprit pratique. La différence est que le mystique…

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  • La relation entre Dieu et l’homme

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    Front souriant

    L’homme, graine de Dieu Il y a des idées et des croyances variées en ce qui concerne la relation entre Dieu et l’homme, et il est naturel qu’il y ait des croyances diverses, car chaque homme a ses propres conceptions et donc sa propre conception de Dieu. Il n’y a pas de comparaison entre Dieu…

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