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Cahier n° 1 : L’esprit et la matière
Introduction
Avant-propos
Préambule
1. Illusion et réalité
Les choses apparaissent d’abord sous une certaine forme ; à mesure que nous les étudions, elles apparaissent autrement. L’Illusion est la surface, la Réalité est la profondeur de toutes choses. Le corps est une illusion, l’âme est la réalité ; la fleur est une illusion, le parfum est la réalité. Plus une chose dure longtemps, plus elle montre de réalité.
2. L’esprit et la matière (1)
La Matière est une action de l’Esprit, qui s’est matérialisé et est devenu intelligible à nos sens de perception ; elle est ainsi devenue réalité pour nos sens, cachant l’Esprit au-dedans d’elle-même. L’Esprit se développe graduellement dans la Matière, car il ne peut y demeurer.
3. Capacité
La Capacité est ce qui constitue un « creux » dans lequel l’action de l’Existence Toute-Pénétrante peut produire une Substance. Même la substance la plus subtile est perceptible et ainsi elle est matière. Le phénomène entier de la vie est le phénomène de la capacité.
4. Vibrations (1)
Chaque chose possède un son particulier et chaque chose a une forme. Les vibrations font que la Vie prend une forme. Un certain degré de vibrations amène les choses depuis le monde intérieur jusqu’à la terre.
5. Vibrations (2)
Les conditions produites par la vitesse des vibrations sont la cause de tous les sentiments. Ce qui en nous perçoit est le Sens qui est unique, et le plus intérieur ; il se tient à l’arrière-plan des cinq sens.
6. L’atmosphère
L’Atmosphère est faite par les vibrations. Les vibrations de l’homme créent l’atmosphère des lieux et l’atmosphère est aussi créée dans l’homme. La perception des vibrations est comme de comprendre un langage. Ce qu’une personne cache, son atmosphère le dit.
7. La lumière
Il y a trois aspects de la Lumière :
Unelumière que nous percevons comme intelligence,
La partie dense de l’intelligence, la lumière du soleil, que nous voyons comme centralisée en un point.
La lumière de chaque chose qui partage la lumière du soleil.
8. L’intelligence
L’Intelligence sous sa forme dense apparaît comme le rayonnement dans les choses et les êtres. On peut diviser l’intelligence humaine en : perception, conception et assimilation qui est la plus haute forme d’intelligence : elle est parfaite.
9. La loi du rythme
Toute forme est constituée et toute condition survient en accord avec cette Loi.
10. L’aspect triple, double et unique de la nature
En chaque chose, en chaque être et en chaque condition ce triple aspect existe. Toutes choses que nous connaissons, que nous sentons et que nous percevons ont leur opposé. Le Deux revient à Un ; comme les deux extrémités d’une ligne qui est unique. Et cette unicité est manifeste en toutes choses.
11. L’esprit au-dedans et au-dehors
On peut trouver les qualités de toutes choses dans l’esprit des choses, davantage que dans les choses elles-mêmes. L’Espace n’est pas seulement rempli de substance, mais aussi rempli d’esprit. Nos sens sont limités, ils sont incapables de voir certaines choses et certains êtres qui néanmoins existent. On doit voir avec ses yeux et percevoir avec sa perspicacité.
12. L’esprit et la matière (2)
Il y a un conflit entre esprit et matière. La matière absorbe l’esprit afin d’exister, et l’esprit assimile la matière, car elle est sa propriété. La vie abandonne la matière, la matière ne peut pas la détruire, et la vie demeure. En cela gît le secret de l’immortalité.
13. L’esprit et la matière (3)
Aucune matière ne peut exister sans l’Esprit. Il n’y a pas de hiatus entre esprit et matière, parce qu’ils sont une seule et même chose. La différence entre un objet et un être vivant, entre la création inférieure et la création plus élevée, entre la personne matérielle et la personne spirituelle, est la différence de degré d’esprit qu’elles absorbent.
Cahier n° 2 : Le processus de la manifestation
La compréhension du processus de la manifestation grâce à la connaissance de sa nature
Introduction générale
Avant-propos
Préambule
1. Le secret de l’esprit
L’Esprit est comparé au soleil et ce que nous appelons des âmes sont les rayons de l’Esprit.
2. La danse de l’âme
Le but de la vie est de devenir plus vivante, de permettre à l’âme de vivre davantage.
3. La vérité
Le désir de s’élever vers le domaine où n’existent ni noms ni formes. L’âme même de l’homme est la vérité ; les nuages de l’illusion la recouvrent.
4. La philosophie de la forme
L’espace entier contient des formes et toutes les formes occupent l’espace.
5. Sur l’esprit et la matière
L’action matérialise l’esprit.
Comment est-ce que l’âme forme le corps ?
La substance se développe depuis le rayonnement du soleil.
Une Interprétation Soufie de Maya ou La Réalité de la Matière
6. La philosophie des yeux
7. La conscience voit-elle par les yeux physiques ?
8. Conscience
La Conscience Cosmique
La Conscience, But de Toute la Création
L’Impression du Mental et du Corps, réfléchie sur l’âme, la sépare de la Totalité de la Conscience
L’âme et son Miroir
La Roue de l’Evolution
La Personnalité
Nous sommes de menus éléments de l’Etre Tout-Embrassant, Dieu.
L’Unité
L’âme languit après son union avec la Conscience.
La Sagesse
Derrière la manifestation il y a l’océan de la Conscience.
9. Ce qui vit et ce qui meurt dans l’homme
10. Nur Zahur, la manifestation de la lumière cachée et le mystère de la lumière et de l’ombre
« Dieu est la Lumière de la Terre et des Cieux »
« Cette Manifestation devint par la Lumière de l’Etre Unique »
Qu’est-ce qui fait de l’Âme un Individu, une Chose distincte ?
Toutes Choses sont faites de la Lumière
Quand on regarde le Soleil, on ne voit pas d’Ombre
Ombres et Réflexions
L’Ombre du Corps
On ne vit jamais l’Ombre du Prophète
La Lumière est toujours présente
Toute Chose nous apparaît non pas comme elle est, mais comme la Lumière nous la montre
11. Aspects de la manifestation
La Manifestation est assujettie à la Lumière et à l’Ombre
La Manifestation a lieu dans le temps et dans l’espace
Toute Manifestation est faite par les Forces Créatrices et réceptives.
Toute Manifestation est faite par ces deux formes : l’accident et l’intention.
12. L’homme, perfection de la manifestation de Dieu
L’homme et l’animal sont faits du même élément, l’esprit. Mais l’homme est la culmination de la création.
13. L’âme depuis son stade originel vers la manifestation et depuis la manifestation jusqu’à sa condition originelle
L’âme amasse la substance des sphères qu’elle traverse.
14. Toutes les âmes retournent à Dieu
15. Conclusion
Cahier n° 3 : La création
La perfection de Dieu manifestée dans sa création ; la dualité dans la nature ; le sexe
Introduction
Avant-propos
Préface
Préambule
1. Qu’est-ce que la création ?
2. La cause de la création
3. L’activité cause le sentiment de la vie
4. L’idée de Dieu (1)
5. Les éléments
Sur l’Elément du Feu
Sur les Quatre autres Eléments
Couleur des Eléments
Questions et Réponses concernant les Eléments
6. Un univers dans l’homme
7. La perfection
La manifestation est aussi nécessaire que sa condition non-manifestée.
La vie a deux moitiés : Dhât et Sifat. L’une n’est pas parfaite sans l’autre.
Ce qui est parfait est ce qui atteint sa destination.
Sans chacun d’entre nous l’univers entier ne serait pas parfait
Dieu a besoin des êtres imparfaits pour la perfection du tout.
Questions et réponses sur la perfection et l’imperfection
8. La dualité dans la nature
9. La claire vision
10. Considérations sur le sexe
Vous faites erreur si vous pensez que l’impulsion sexuelle fait partie du côté animal de l’homme.
Quand et comment la différenciation du sexe se produisit-elle dans la manifestation ?
Est-ce que l’âme de la femme a été faite en premier, ou bien est-ce l’âme de l’homme ?
Le sexe est déterminé dans chaque plan dont l’âme forme son véhicule.
Cupidon.
L’âme descend à travers le Souffle
Questions et Réponses sur le Sexe composées par Hazrat Inayat Khan
Le Désir Sexuel
Propos sur le Sexe (suite)
La Passion
11. Le mariage
12. La vie de l’homme
L’homme passe dans sa vie par deux périodes, celle de la lumière et celle de l’obscurité.
Le voyage vers le but
Dans le chemin du Soufi se dressent généralement beaucoup d’obstacles pendant son voyage.
13. Le voyage vers le but
Le Temps et l’Espace
L’Homme et le Tout
L’Homme et les Eléments
Conscience – Activité – Manifestation
Vers la Manifestation.
Le Voyage de Retour
Conclusion
14. L’idée de Dieu (2)
15. L’attraction de l’Etre Divin
16. La folie de la vie
17. Dévotion – l’amour supérieur
Cahier n° 4 : L’expérience de l’âme
La manifestation de l’invisible dans l’existence matérielle. L’expérience de l’âme à travers les différents plans d’existence
Préambule
I. La manifestation – première partie
La manière dont l’Invisible s’est manifesté jusqu’à l’existence matérielle
1. Les quatre stades de l’absolu
2. Les sept cieux
3. Une carte de la manifestation
4. Explication de quelques termes soufis
5. La manifestation physique
6. Les forces expressives et réceptives de la création
Dhat et Sifat – Jelal et Jemal
L’attraction des sexes – Cupidon
Le caractère sacré de la relation sexuelle
7. La manifestation de l’âme en tant que corps
8. Les êtres des cinq éléments
9. Les éléments
10. Les cinq plans de l’existence de l’homme (1)
11. Les cinq plans de l’existence de l’homme (2)
II. La manifestation – deuxième partie
1. Le monde des anges
Toute âme est reliée au monde des anges
Les cinq anges les plus importants
2. Le souffle ou l’ego
3. Toute révélation peut être trouvée dans le cœur de l’homme
4. La bénédiction divine est donnée dans la vision qui devient pénétrante
III. Troisième partie – L’expérience de l’âme à travers les différents plans d’existence
L’expérience de l’âme à travers les différents plans d’existence (première série)
1 – Notre constitution physique
2 – La signification mystique du corps
3 – La nature des sens et leurs organes
4 – La source des désirs physiques
5 – La source des émotions
6 – La constitution du mental
7 – L’influence du mental sur le corps et l’impression du corps sur le mental
8 – L’âme seule en elle-même
9 – L’âme avec le mental
10 – L’âme avec le mental et le corps
L’expérience de l’âme à travers les différents plans d’existence (deuxième série)
1 – L’expérience de l’âme à travers le corps
2 – L’expérience de l’âme à travers d’autres êtres
3 – L’expérience de l’âme à travers d’autres objets
4 – L’expérience de l’âme à travers le mental
5 – L’expérience de l’âme à travers le mental d’autres êtres
6 – L’expérience de l’âme à travers le cœur
7 – L’expérience de l’âme à travers le cœur d’un autre
8 – L’expérience de l’âme à travers l’esprit
9 – L’expérience de l’âme à travers l’esprit d’un autre
10 – L’expérience de l’âme à travers l’abstrait
L’expérience de l’âme à travers les différents plans d’existence (troisième série)
1 – Le voyage vers le but (1)
2 – Le voyage vers le but (2)
3 – Le but de la vie (1)
4 – Le but de la vie (2)
5 – L’âme (1)
6 – L’âme (2)
7 – La destinée de l’âme
8 – La liaison de l’âme avec le mental et le corps
9 – Le rayonnement de l’âme (1)
10 – Le rayonnement de l’âme (2)
Cahier n° 5 : Le grand cycle de l’âme
Introduction générale
Sommaire
Avant-propos des traducteurs
Genèse de ce volume.
Introduction
L’âme vers la manifestation
Le soleil est l’aspect du Dieu Absolu
11 août 1923 – 17h 30
13 août 1923 – 17 h 30
14 août 1923 – 17 h 30
15 août 1923 – 17 h 30
17 août 1923 – 17 h 30
18 août 1923 – 17 h 30
20 août 1923 – 17 h 30
21 août 1923 – 17 h 30
22 août 1923 – 15 h 30
22 août 1923 – 17 h 30
Les impressions reçues par l’âme
7 septembre 1923 – 17 h 30
La manifestation ou L’âme manifestée
L’arrivée de l’âme sur le plan physique
25 août 1923 – 17 h 30
27 août 1923 – 17 h 30
28 août 1923 – 17 h 30
29 août 1923 – 17 h 30
31 août 1923 – 17 h 30
1 septembre 1923 – 17 h 30
Les cinq conditions de l’ego
L’héritage terrestre
Le corps
2 juillet 1923 – 17 h 30
3 juillet 1923 – 17 h 30
Les centres de perception interne
6 juillet 1923 – 17 h 30
Le mental
8 juillet 1923 – 17 h 30
7 juillet 1923 – 17 h 30
10 juillet 1923 – 17 h 30
11 juillet 1923 – 17 h 30
L’âme
1er août 1923 – 15 h 30
La mort n’appartient pas à l’âme
Pourquoi les âmes viennent-elles sur la terre ?
5 septembre 1923 – 17 h 30
L’âme vers le But
8 septembre 1923 – 17 h 30
10 septembre 1923 – 17 h 30
11 septembre 1923 – 17 h 30
12 septembre 1923 – 17 h 30
14 septembre 1923 – 15 h 30
L’enveloppement et le dés-enveloppement
15 septembre 1923 – 15 h 30
15 septembre 1923 – 17 h 30
17 septembre 1923 – 15 h 30
17 septembre 1923 – 17 h 30
automne 1923
18 septembre 1923 – 15 h 30
18 septembre 1923 – 17 h 30
Conclusion
19 septembre 1923 – 17 h 30
Appendice
Sur la question de savoir si l’univers fonctionne par automatisme
Sur la peur de la mort
Sur la justice de Dieu
Sur la destruction du passé
Sur la réincarnation
La réincarnation et l’âme
La réincarnation et la personnalité
Questions-Réponses sur la réincarnation
Sur la réceptivité et l’état de disciple
Sur le Verbe qui a été perdu…
Sur le voyage de l’âme pendant le sommeil du corps
Sur la méditation
Sur le Soufi et le Yogî
Cahier n° 6 : La continuité de la vie
L’origine et la continuité de la vie, l’immortalité, notre part divine et notre part humaine
Introduction générale
Avant-propos
Préface
Préambule
1. Manifestation, gravitation, assimilation, perfection
L’expérience divine signifie l’expérience de l’âme, quand cette expérience l’a amenée à la hauteur où elle n’est plus seulement une âme individuelle, mais est consciente de tous les plans de l’existence.
2. La nostalgie de l’âme
Est-ce que les âmes dans leur voyage de retour de la terre à l’infini deviennent des anges ?
L’âme a la nostalgie du retour.
Aucune âme n’est ce que nous appelons Satan ou le diable.
L’âme a le désir profond de vivre.
3. Philosophie soufie : L’origine de la vie – la naissance et la mort
Venir de son origine vers la manifestation et revenir au but est le voyage de l’âme. La mort est seulement une étape passagère.
4. L’âme, son origine et son déploiement
L’âme vient directement de l’Esprit Divin. Afin de faire l’expérience de la vie, l’âme a besoin d’instruments: les véhicules du corps et du mental. Le développement spirituel est le but ultime de toute personne.
5. La parole qui fut perdue
Par ces mots les mystiques ont indiqué que ce qui manquait dans le processus de la création était l’expression et la perception.
6. La vie et la mort
L’âme est imperceptible comme l’est la toile d’un tableau.
Le souffle est le lien entre l’âme et le corps.
Le Phénomène de l’Obsession
La Conscience Eternelle
Conditions après la Mort
7. La continuité de la vie (1)
Il n’y a pas un seul objet qui puisse jamais être détruit, il est seulement changé d’une chose en une autre. La fin appartient à quelque chose qui commence. La vie n’a jamais commencé et ne finira jamais.
8. La continuité de la vie (2)
La vie est continuelle, la forme seule meurt.
9. La certitude de la vie dans l’au-delà
Le Soufi pratique un procédé grâce auquel il peut toucher cette partie de la vie en lui-même qui n’est pas sujette à la mort. Ainsi, la vie et la mort ne sont pas des conditions auxquelles il est assujetti, mais des conditions qu’il amène en lui-même.
10. Le secret de l’esprit
Notre être réel est l’esprit. L’âme avec le cœur et le mental fait l’esprit. Réalisation spirituelle veut dire devenir conscient de son propre esprit.
11. La doctrine du Karma
Le Soufi ne permet pas aux influences passées de dominer sa vie. Il veut produire dès maintenant l’influence nécessaire pour rendre la vie meilleure.
12. La doctrine de la réincarnation
Le monde est l’incarnation d’un seul Etre, un seul Dieu.
13. Idées soufies sur la réincarnation
Le vrai Soufi est pur de toutes choses, même de la croyance
Qu’est-ce que le Soufi a à dire de la réincarnation ?
Le Soufisme ne s’oppose à aucune doctrine
La Réincarnation existe pour la personnalité non pas pour le Rayon
L’Ame voyage-t-elle d’un plan à un autre et revient-elle ?
14. Destin et libre-arbitre
On peut changer la vie par son action. Une action juste possède un pouvoir; elle est créatrice et peut aider beaucoup plus que l’on imagine.
15. Libre-arbitre et destinée
La volonté de Dieu est accomplie lorsque l’homme est en lui-même en contact avec l’Esprit Divin. C’est alors qu’il commence à comprendre le sens de la volonté divine.
16. Notre part divine et notre part humaine
A une extrémité nous sommes très limités, à l’autre extrémité nous sommes si vastes que nous sommes l’Etre Entier.
17. La vision de l’homme et la vision de Dieu
La vision de l’homme est petite à cause de sa limitation dans le corps physique. C’est la vision de l’Etre Parfait qui, par cette captivité de l’âme dans le corps mortel, est devenue individuelle. L’individuel signifie l’expérience limitée de l’âme. Il y a des âmes qui atteignent à la sagesse divine – leur vision devient la vision de Dieu.
18. La liberté de l’âme (1)
Il n’y a pas de liberté sans mort. Tel est le secret des Soufis.
Au lieu d’attendre jusqu’à après la mort, ils ont loué à la mort ici sur la terre.
Cahier n° 7 : Le but de la vie
Introduction générale sur les enseignements écrits de Pîr-o-Murshid Hazrat Inayat Khan
Avertissement au lecteur
Préface
Préambule
1. Le but intérieur et le but extérieur
Chaque âme a son propre but, mais à la fin tous les buts se résument à un seul. Ce but unique est accompli dans la réalisation de cinq désirs.
2. Le désir de vivre
L’erreur de l’homme est qu’il souhaite vivre à travers sa partie mortelle. L’immortalité doit être découverte.
3. Le désir de connaissance
La réalisation de ce désir est la connaissance de la vérité de l’esprit de toutes choses.
4. Le désir de pouvoir
Aussi longtemps qu’un homme s’efforce d’obtenir le pouvoir sans avoir connaissance de ce Pouvoir qui est tout-suffisant, il trouvera toujours des limites.
5. Le désir de bonheur
En cherchant le bonheur l’homme se cherche lui-même. Oublieux que son propre être est bonheur, l’homme pense que le bonheur est une chose à acquérir.
6. Le désir de paix
La paix inspire la connaissance du visible et de l’invisible, et dans la paix l’on peut trouver la présence divine. Pour atteindre la paix on doit chercher le rythme qui se trouve dans la profondeur de notre être.
7. Le chemin sacré du Dharma
Dans l’esprit du devoir l’on trouve l’âme de la religion. Dans le devoir on trouve une route qui mène au but de la vie.
8. Le but des trésors de la terre
Pour l’âme qui vient du ciel, sa liaison avec la terre recèle un secret qui mène au but de la vie.
9. La réponse a la beauté
La vision de la beauté sur la terre éveille à la vision de la beauté qui appartient à l’esprit.
10. Le désir de perfection
C’est dans l’expectative de quelque chose de plus souhaitable à venir que l’on vit ; c’est le secret du bonheur et de la paix.
11.L’approche du but réel de la vie
Alors qu’une personne s’est élevée au-dessus des limitations de ce monde, elle est habilitée à éprouver la joie de s’approcher du but réel de la vie. Dans cet accomplissement c’est Dieu Lui-Même qui a chevé Son dessein.
12. Le but de la manifestation entière
Le Connaissant devait se manifester, devenant ainsi un objet de connaissance, et grâce à cette connaissance le Connaissant arrive à la perfection.
13. L’accomplissement du but de la vie
Le but de la vie est atteint quand l’Etre Unique rend Son Unicité intelligible à Lui-Même. C’est dans la conscience de Sa perfection que réside le but de la manifestation entière.
Cahier n° 8 : Rassa Shastra
Rassa Shastra – L’étude des forces créatrices de la vie à travers le sexe
Préface
Préambule
1. Le sexe
Le sexe est une direction. Deux est une part du un, se développant à partir du un. C’est par l’action réciproque de ces deux facteurs que chaque activité de l’homme avance vers la perfection.
2. Demi-corps
Chaque sexe est constitué de l’élément du sexe opposé. Bien que fait d’un même élément, ils constituent des aspects qui s’équilibrent. Les sexes sont dépendants l’un de l’autre, chacun fait vivre une partie de l’autre qui serait restée muette.
3. Attraction et répulsion
Comment agissent les formes positives et négatives dans la vie. La forme positive est expressive, la forme négative réceptive. L’existence de chacune dépend entièrement de l’autre; et chaque but de l’une, même son but ultime, est accompli dans la coopération des deux.
4. Sur quelques idéaux
Une affinité entre le négatif et le positif les incline l’un vers l’autre, et vers cette union suscitant une conception nouvelle de la beauté.
5. Quelques types d’amants
Nous pouvons vaguement généraliser et diviser les êtres humains en variétés se distinguant dans leur attitude envers le sexe opposé.
6. Le caractère de l’aimée
Différents types de femmes influencent les vies des hommes.
7. La modestie
La nature même de la beauté veut qu’elle se voile et se protège, et ne découvre que peu d’elle-même. Dans le voilement et le dévoilement de la beauté se trouve chaque objectif de la création.
8. L’éveil de la jeunesse
Quand naît la réponse à la fascination du sexe opposé, se lève l’idéal pour lequel existe la création.
9. Manières de faire la cour
Faire la cour est en soi-même une religion. La rencontre de deux êtres qui s’aiment n’est rien moins qu’une communion divine, puisque Dieu, qui est amour et dormait dans leurs cœurs, s’est maintenant éveillé en eux.
10. L’esprit chevaleresque
La chevalerie prend souvent la forme de jalousie ; mais en dépit de ses aspects égoïstes et même brutaux il s’agit bien d’un idéal, et celui qui s’y tient possède une religion.
11. Le mariage
L’union de l’homme et de la femme qui considèrent leur attachement l’un pour l’autre comme une chose sacrée, comme une religion, est une union véritable.
12. La beauté
Du point de vue oriental la femme ne peut pas être dominé par l’homme. Elle n’est pas seulement l’idéal de beauté de la nature, elle a la garde de la beauté humaine. De même que l’océan ne peut être vidé dans un réservoir fait de main humaine, de même la beauté ne peut être capturée.
13. La passion amoureuse
L’acte créateur dans n’importe lequel de ses aspects est le jeu de la passion dont l’amour seul est la source et la racine. La passion sans amour est de l’énergie dépourvue de beauté et aveugle.
14. Le célibat
Les mystiques ont souvent pratiqué la réclusion, le silence et d’autres formes d’abstinence afin de préserver de l’énergie pour soutenir la vie intérieure.
15. La monogamie
Dans l’idéal de la monogamie, dans l’idéal de la dévotion à un seul être réside la reconnaissance que la loyauté et la constance sont l’attribut divin de l’homme.
16. Polygamie
La monogamie et la polygamie dépendent du tempérament. Permettre la polygamie c’est simplement reconnaître avec franchise une tendance naturelle.
17. Perversion
Par tout canal par lequel une activité s’exprime, elle réalise quelque but précis. Si elle est dirigée correctement le but recherché est atteint ; si elle est dirigée de travers le but n’est pas atteint, mais quelque chose d’autre est produit.
18. Prostitution
De tout temps l’homme a acheté et vendu tout ce dont il avait besoin et il se préoccupe rarement de la valeur réelle de ce qu’il achète. Qu’il ne pourrait donner moins que son cœur en échange à la femme qui se donne elle-même à lui, devrait être pour lui une loi naturelle.